حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، حدثنا يازيد ما سمعت من رسول الله ٩ قال : والله يا ابن أخي لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي [١] من رسول الله ، فما حدثتكم فاقبلوا ومالا احدثكم [٢] فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله فينا يوما خطيبا بماء يدعى خمسا بين مكة والمدينة فحمدالله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا يا أيها الناس إنما [٣] أنا بشر يوشك أن يأتيني [٤] رسول ربي فأجيب ، وإني [٥] تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوابه ، فحث على كتاب الله فرغب فيه ، [٦] ثم قال : وأهل بيتي ، اذكر كم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي [٧] ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال : [٨] أهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده ، [٩] قال : و مكن هم؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ، قال : كل هؤلاء حرم علهيم الصدقة؟ قال : نعم. [١٠]

قال صاحب جامع الاصول : [١١] وزاد في رواية : كتاب الله فيه الهدى والنور ،

[١]اى أحفظ.
[٢]ليست في المصدر كلمة ( احدثكم ).
[٣]في المصدر : فانما.
[٤]في المصدر : أن يأتى.
[٥]في المصدر : وأنا.
[٦]في المصدر : ورغب فيه.
[٧]قد ذكرت هذه الجملة في المصدر ثلاث مرات.
[٨]في المصدر : قال : نساؤه من أهل بيته ولكن اه.
[٩]في المصدر : من حرم الصدقة بعده.
[١٠]صحيح مسلم ٧ : ١٢٢ و ١٢٣. وفيه في آخر الخبر : كل هؤلاء حرم الصدقة.
[١١]قد اشرنا سابقا إلى ان ابن الديبع لخص جامع الاصول الستة للجزرى في كتابه الموسوم ( تيسير الوصول إلى جامع الاصول ) ولم يرو جميع رواياتها فيه ، ومما يؤيد ما قلناه أن هذه الرواية لا توجد في التيسير مع وجودها في صحيح مسلم ، فانظر كيف يسر الوصول وأسقط ما يراه مخالفا لعقائده السخيفة؟!.