بيان : الولث : العهد الغير الاكيد ، [ وفي القاموس : الحمس الامكنة الطلبة جمع أحمس ، وبه لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية ، لتحمسهم في دينهم أولا لتجائهم بالحمساء وهي الكعبة ، لان حجرها أبيض إلى السواد [١] ] والال بالكسر : العهد. وتفسير الآيات مذكور في مظانه لا نطيل الكلام بذكره لخروجه عن مقصودنا.

٢٦ ـ قب : ولاه رسول الله في أداء سورة براءة ، وعزل به أبابكر بإجماع المفسرين ونقلة الاخبار ، ورواه الطبري والبلاذي والترمذي والواقدي والشعبي والسدي و الثعلبي والواحدي والقرظي والقشيري والسمعانى وأحمد بن حنبل وبن بطة ومحمد بن إسحاق وأبويعلى الموصلي والاعمش وسماك بن حرب في كتبهم عن عروة بن الزبير وأبي هريرة وأنس وأبي رافع وزيد بن نقيع وابن عمر وابن عباس ـ واللفظ له ـ إنه لما نزل « براءة من الله ورسوله » إلى تسع آيات أنفذ النبي ٩ أبابكر إلى مكة لادائها ، فنزل جبرئل ٧ فقال : إنه لا يؤديها إلا أنت أورجل منك ، فقال النبي ٩ لامير المؤمنين : اركب ناقتي العضباء والحق أبابكر وخذ براءة من يده ، قال : ولما رجع أبوبكر إلى النبي ٩ جزع وقال : يا رسول الله إنك أهلتني [٢] لامر طالت الاعناق فيه ، فلما توجهت له رددتني عنه؟! فقال : الامين هبط إلي عن الله عزوجل أنه لا يودي عنك إلا أنت أورجل منك ، وعلي مني ، ولا يؤدي عني إلا علي.

وفي خبر : أن عليا قال له : إنك خطيب وأنا حديث السن ، فقال : لابد من أن تذهب بها أو أذهب بها ، قال : أما إذا كان كذلك فأنا أذهب يا رسول الله ، قال : اذهب فسوف يثبت الله لسانك ويهدي قلبك.

أو بصير ، عن أبي جعفر ٧ قال : خطب علي الناس فاخترط سيفه وقال : لا يطوفن بالبيت عريان ، ولا يحجن البيت مشرك ، ومن كان له مدة فهو إلى مدته ، ومن لم يكن له مدة فمدته أربعة أشهر ـ زيادة في مسند الموصلي ـ : ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، وهذا هو الذي أمر الله تعالى به إبراهيم حين قال : « وطهر بيتي للطائفين و

[١]ما بين العلامتين يوجد في هامش ( ك ) فقط.
[٢]أهله للامر : صيره أو رآه أهلاله ـ أى صالحاله ـ.