١٥ ـ قب ، كشف : الثعلبي في تفسيره يرفعه بسنده قال : بينا عبدالله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول الله ٩ إذأ قبل رجل متعمم [٢] بعمامة ، فجعل ابن عباس لا يقول : قال رسول الله إلا قال الرجل : قال رسول الله ٩ ، فقال [٣] ابن عباس : سألتك بالله من أنت؟ فكشف العمامة عن وجهه وقال : يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني [٤] أنا جندب بن جنادة البدري أبوذر العفاري ، سمعت رسول الله ٩ بهاتين وإلا فصمتا [٥] ورأيته بهاتين وإلا فعميتا ، [٦] يقول : علي قائد البررة وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، أما إني صليت مع رسول الله ٩ يوما من الايام الظهر [٧] فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا [٨] ، فرفع السائل يده إلى المساء و قال : [٩] اللهم اشهد أني سألت [١٠] في مسجد رسل الله فمل يعطني أحد شيئا ، وكان علي ٧ في الصلاة [١١] راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان متختما [١٢] فيها ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصرة وذلك بمرأى من النبي ٩ وهو يصلي ، [١٣]

[١]الصحاح : ج ٦ ص ٢٣١٧.
[٢]في الكشف : معتم. وكلاهما صحيحان.
[٣]في الكشف : فجعل كلما قال ابن عباس : قال رسول الله ٩ يقول الرجل : قاله رسول الله ، فقال له اه.
[٤]في الكشف : بعد ذلك : ومن لم يعرفنى فأنا اعرفه نفسى.
[٥]في الكشف : صمتا.
[٦]في الكشف : عميتا.
[٧]في الكشف : صلاة الظهر يوما من الايام.
[٨]ليست كلمة ( شيئا ) في الكشف.
[٩]لم يذكر من صدر الرواية إلى هنا في المناقب ، وقد قطعها كما يستفاد من عبارته حيث قال تفسير الثعلبى : في رواية أبى ذران السائل قال اه.
[١٠]في ( ك ) : اللهم انى اشهد أنى سألت.
[١١]ليست كلمة ( في الصلاة ) في المصدرين.
[١٢]في الكشف : وكان يتختم فيه. ولم يذكر في المناقب هذه العبارة رأسا.
[١٣]في المناقب : حتى أخذه من خنصره وذلك بعين رسول الله ٩ اه. وفى الكشف : فاخذ الخاتم من يده بعين رسول الله ٩ اه.