توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٣٩ - استعاره تبعيه و برخى از موارد آن

مجاز مرسل مى‌باشد و قبلا گفتيم هيچ امتناعى ندارد كه لفظ واحدى نسبت بمعناى واحدى هم استعاره بوده و هم مجاز مرسل شمرده شود منتهى اين امر باعتبار ملاحظه دو علاقه صورت ميگيرد يعنى اگر علاقه بين معناى موضوع‌له و غير موضوع‌له را مشابهت فرض كرديم استعاره تحقّق يافته و در صورتيكه علاقه مزبور غير مشابهت باشد مجاز مرسل وجود پيدا مى‌كند.

شرح فارسى:

توضيح‌

قوله: بنوع استلزام: مقصود استلزام خاص للعام ميباشد

قوله: ليس بصحيح: زيرا مجرور متعلّق نبوده بلكه متعلّق حروف معناى كلّى است كه معانى حروف مستلزم آنها ميباشند مثلا در مثال زيد فى نعمة متعلّق معناى حرف ظرفيّت مطلقه است نه مجرور [فى‌] يعنى نعمت.

قوله: للدلالة بالنطق: يعنى تشبيه الدّلاله بالنطق يقدر.

متن‌

و فى لام التّعليل نحو قوله تعالى: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوّا و حزنا للعداوة و الحزن بعد الالتقاط بعلّته الغائية.

شرح عربى‌

( و) يقدر التشبيه‌ ( فى لام التّعليل نحو قوله تعالى‌ فالتقطه‌ ) اى موسى عليه السّلام‌ ( آل فرعون ليكون لهم عدوا و حزنا للعداوة) اى يقدر التشبيه للعداوة ( و الحزن) الحاصلين‌ ( بعد الالتقاط بعلّته) اى علّه الالتقاط ( الغائيه) كالمجبه و التّبنّى فى الترتب على الالتقاط و الحصول بعده ثم استعمل فى العداوة و الحزن ما