الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٠٩٤ - باب عمل يوم الجمعة و ليلته و التهيّؤ فيه للصلاة

[٢]

٧٧٩٧- ٢ الفقيه، ١/ ٤١٦/ ١٢٢٨ كان موسى بن جعفر ع يتهيأ يوم الخميس للجمعة.

[٣]

٧٧٩٨- ٣ الفقيه، ١/ ٤٢٧/ ١٢٦١ قال أمير المؤمنين ع‌ لا يشرب أحدكم الدواء يوم الخميس فقيل يا أمير المؤمنين و لم قال لئلا يضعف عن إتيان الجمعة.

[٤]

٧٧٩٩- ٤ الفقيه، ١/ ٤٢٤/ ١٢٥٢ ورد في جواب السري‌ [١] عن أبي الحسن علي بن محمد ع‌ أنه يكره السفر و السعي في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلاة فأما بعد الصلاة فجائز يتبرك به.

[٥]

٧٨٠٠- ٥ الفقيه، ١/ ٤٢٤/ ١٢٥٣ الفقيه، ١/ ٤٢٥/ ١٢٥٥ سأل الخراز أبا عبد اللَّه ع عن قول اللَّه عز و جل‌فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‌ [٢] قال الصلاة يوم الجمعة و الانتشار يوم السبت و قال ع السبت لبني هاشم و الأحد لبني أمية فاتقوا حد الأحد و قال رسول اللَّه ص اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم سبتها و خميسها.

بيان‌

حد الأحد من الحدة و في الحديث نعوذ بالله من شر يوم الأحد فإن له حدا

[١] . السّريّ كغنيّ و غبيّ ضبطه العلّامة المامقاني رحمه اللّه بفتح السّين المهملة و كسر الرّاء المخفّفة و تشديد الياء في آخره و يظهر من «المشتبه» ما يؤيّد هذا الضّبط و هو المذكور في جامع الرّواة ج ٢ ص ٤٤٦ و قالوا انّه ملعون «ض. ع».

[٢] . الجمعة/ ١٠.