الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٩٤ - نسبة ما مضى في هذه الأخبار من الغناء

و ذكر الأبيات الأربعة المتقدّم ذكرها، قال: فأجاد و أحسن ما شاء، و طرب جعفر، فقال له: أحسنت و حياتي، و كان عليه دوّاج [٣] خزّ مبطن بسمّور جيد، فلما قال له ذلك شرهت نفسه و عاد إلى طبعه، فقال:

لو أحسنت ما كان هذا الدّوّاج عليك، و لتخلعنّه عليّ، فألقاه عليه، ثم غنّى أصواتا من القديم و الحديث، و غنّى بعدها من صناعته في الرمل:

فقال له الفضل: أحسنت و حياتي! فقال: لو أحسنت لخلعت عليّ جبّة تكون شكلا لهذا الدّوّاج، فنزع جبته و خلعها عليه، و سكروا و انصرفوا. فوثب الحسن بن سليمان، فقال له: قد وافقتك على ما أرضاك، و دفعته إليك على ألا تسأل أحدا شيئا، فلم تف،/ و قد أخذت مالك! و اللّه لا تركت عليك شيئا مما أخذته، ثم انتزعه منه كرها و صرفه، فشكاه أبو صدقة إلى الفضل و جعفر، فضحكا منه، و أخلفا عليه ما ارتجعه الطفيلي [٥] منه من خلعهما.

نسبة ما مضى في هذه الأخبار من الغناء

صوت‌

الغناء لابن عائشة، خفيف ثقيل أول بالوسطى عن عمرو الهشامي، و قال الهشامي خاصة: فيه لابن محرز هزج، و لإسحاق ثقيل أول، و وافقه ابن المكّيّ. و ما وجدت لمعبد فيه صنعة في شي‌ء من الروايات، إلا في المذكور.

و أ ما:

فقد مضى في المائة المختارة، و نسب هناك و ذكرت أخباره.

[١] الشادن: ولد الظبية.

[٢] اللهاة: اللحمة المشرفة على الحلق.

[٣] الدواج: اللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد و نحوه.

[٤] باهتني: حيرتني و أدهشتني بما تفتري عليّ من الكذب.

[٥] ف «اللّطفى».

[٦] الأعيس: البعير الأبيض يخالط بياضه شقره.

[٧] القطم: الفحل يشتهي الضراب، و الفعل قطم، كفرح.