فأجاده، و استعاده الحارث ثلاثا و هو يعيده. فقال له الحارث: أحسنت و اللّه يا أبا صدقة! قال له: هذا غنائي و قد قرصني البرد، فكيف تراه [٤]- فديتك- كان يكون [٤] لو كان تحت درّاعتي هذه شعيرات؟ يعني الوبر، و الرشيد يسمع ذلك/ فضحك، فأمر بأن يخلع عليه دراعة ملحم مبطنة بفنك، ففعلوا، ثم تغنى الجماعة، و غنى أبو صدقة لمعبد:

بأن الخليط على بزل [٥] مخيّسة [٦]

هدل المشافر أدنى سيرها الرّمل‌

ثم تغنى بعده لمعبد أيضا:

بأن الخليط و لو طووعت ما بانا

و قطّعوا من حبال الوصل أقرانا [٧]

فأقام فيهما جميعا القيامة، فطرب الرشيد حتى كاد أن يخرج إلى المجلس طربا فقال له الحارث: أحسنت و اللّه يا أبا صدقة- فديتك- و أجملت، فقال أبو صدقة: فكيف ترى- فديتك- الحال تكون لو كانت على هذه الدراعة نقيطات؟ يعني الوشي، فضحك الرشيد حتى ظهر ضحكه، و علموا بموضعه، و عرف علمهم بذلك، فأمر بإدخالهم إليه، و أمر بأن يخلع على أبي صدقة دراعة أخرى مبطنة، فخلعت عليه.

صادره الحسن بن سليمان على جعل يأخذه و يكف عن السؤال فلم يف له‌

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر، قال: حدثنا حماد بن إسحاق، عن أبيه، قال:

سأل الحسن [٨] بن سليمان أخو عبيد اللّه بن سليمان الطفيليّ [٩] الفضل و جعفرا ابني يحيى أن يقيما عنده يوما، فأجاباه [١٠]، فواعد عدة من المغنين، فيهم أبو صدقة المدني، فقال لأبي صدقة: إنك تبرم بكثرة السؤال:

فصادرني [١١] على شي‌ء أدفعه إليك/ و لا تسأل شيئا غيره، فصادره على شي‌ء أعطاه إياه. فلما جلسوا و غنّوا أعجبوا بغناء أبي صدقة، و اقترحوا عليه أصواتا من غناء ابن سريج و معبد و ابن محرز و غيرهم، فغنّاهم، ثم غنى- و الصنعة له رمل:

[١] الدراعة: جبة مشقوقة المقدم.

[٢] الملحم: نوع من الثياب.

[٣] البيت لعمر بن أبي ربيعة، في ديوانه- ٣٣٠، و الظلع: مصدر ظلع، كمنع: إذا غمز في مشيه.

[٤] في س «فتكون»، و هو تحريف.

[٥] البزل: جمع البازل، و هو الجمل أو الناقة بزل نابها: أي انشق، و يكون ذلك في تاسع سنيه.

[٦] مخيسة: مروضة مذللة.

[٧] الأقران: جمع قرن، كسهل، و هو الحبل المفتول من لحاء الشجر، و الخصلة المفتولة من الصوف.

[٨] ف «الحسين بن سليمان».

[٩] ف «اللطفي».

[١٠] في س «فأجابه»، و هو تحريف.

[١١] صادرني على شي‌ء: طالبني به.