الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٦ - غزا بكرا و تغلب و شعره في ذلك

الصّفاق، و سلمت أعفاج بطنه [١]، و ظنّ التّيميّ أنّه/ قد قتله، و علم زهير أنه قد سلم، فتخوّف أن يتحرّك فيجهز عليه، فسكت. و انصرف ابن زيّابة إلى قومه، فقال لهم: قد- و اللّه- قتلت زهيرا و كفيتكموه، فسرّهم ذلك. و لمّا علم زهير أنه لم يقدم عليه إلا عن ملأ من قومه بكر و تغلب- و إنما مع زهير نفر من قومه بمنزلة الشّرط- أمر زهير قومه فغيّبوه بين عمودين في ثياب ثم أتوا القوم فقالوا لهم: إنكم قد فعلتم بصاحبنا ما فعلتم، فأذنوا لنا في دفنه، ففعلوا.

شعر ابن زيابة في نبوّ سيفه عنه‌

فحملوا زهيرا ملفوفا في عمودين و الثّياب عليه، حتى إذا بعدوا عن القوم أخرجوه فلفّفوه في ثيابه، ثم حفروا حفيرة و عمّقوا، و دفنوا فيها العمودين، ثم ساروا و معهم زهير، فلمّا بلغ زهير أرض قومه جمع لبكر و تغلب الجموع، و بلغهم أنّ زهيرا حيّ، فقال ابن زيّابة:

غزا بكرا و تغلب و شعره في ذلك‌

قال: و جمع زهير بني كلب و من تجمّع له من شذّاذ العرب و القبائل [٤]، و من أطاعه من أهل اليمن، فغزا بكرا و تغلب ابني وائل، و هم على ماء يقال له الحبيّ [٥]، و قد كانوا نذروا [٦] به، فقاتلهم قتالا شديدا، ثم انهزمت بكر و أسلمت بني تغلب، فقاتلت شيئا من قتال ثم انهزمت، و أسر كليب و مهلهل/ ابنا ربيعة، و استيقت الأموال، و قتلت كلب في تغلب قتلى كثيرة، و أسروا جماعة من فرسانهم و وجوههم، و قال زهير بن جناب في ذلك:

[١] الصفاق: الجلد الباطن تحت الجلد الظاهر. و الأعفاج: جمع عفج، و هي معي الإنسان.

[٢] في المختار «في غلس الصبح». و في الشعر و الشعراء- ٣٣٩ ط. الحلبي «غبس الليل»، و كلها بمعنى الظلمة.

[٣] في «الشعر و الشعراء»- ٣٣٩:

. [٤] ف، المختار «من شذاذ القبائل».

[٥] في ما «الجبيّ». و في المختار «الحنيّ» و كلاهما «تصحيف»، و حبيّ: موضع بتهامة.

[٦] نذروا به: علموا به فحذروه و استعدوا له.

[٧] ف، ما «إذ تساق». و عطل: بدون حلي.

[٨] سرعان الخيل: أوائلها.

[٩] ف، المختار «ينبت في يديك». و تنقف الحنظل: تشقّه.

[١٠] س، ف «مرملا»، و المرمل: الملطخ بالدم.