ثم قام قيس بن عاصم فقال: لقد علم هؤلاء أنّا أرفعهم في المكرمات دعائم، و أثبتهم في النّائبات مقاوم، قالوا: و لم ذاك يا أخا بني سعد؟ قال: لأنّا أمنعهم للجار، و أدركهم للثأر، و أنّا لا ننكل [١] إذا حملنا، و لا نرام إذا حللنا، ثم قام شاعرهم فقال:

لقد علمت قيس و خندف كلّها

و جلّ تميم و الجموع الّتي ترى [٢]

بأنّا عماد في الأمور و أنّنا

لنا الشّرف الضّخم المركّب في النّدى‌

و أنّا ليوث النّاس في كل مأزق‌

إذا اجتزّ بالبيض الجماجم و الطّلى [٣]

و أنّا إذا داع دعانا لنجدة

أجبنا سراعا في العلا ثمّ من دعا

فمن ذا ليوم الفخر يعدل عاصما

و قيسا إذا مدّ الأكفّ إلى العلا

فهيهات قد أعيا الجميع فعالهم‌

و فاتوا بيوم الفخر مسعاة من سعى‌

فلما سمع كسرى ذلك منهم قال [٤]: ليس منهم إلا سيّد يصلح لموضعه، فأثنى حباءهم.

سبب تسميته عويف القوافي‌

و إنّما قيل لعويف: عويف القوافي لبيت قاله، نسخت خبره في ذلك من كتاب محمد بن الحسن بن دريد و لم أسمعه منه. قال: أخبرنا السّكن بن سعيد، عن محمد بن عبّاد، عن ابن الكلبيّ، قال:

أقبل عويف القوافي- و هو عويف بن معاوية بن عقبة بن حصن بن حذيفة/ الفزاريّ، و إنّما قيل له عويف القوافي، كما حدّثني عمّار بن أبان بن سعيد بن عيينة، ببيت قاله:

سأكذب من قد كان يزعم أنّني‌

إذا قلت قولا لا أجيد القوافيا

قال: فوقف على جرير بن عبد اللّه البجليّ و هو في مجلسه [٥] فقال:

أصبّ على بجيلة من شقاها

هجائي حين أدركني المشيب‌

فقال له جرير: أ لا أشتري منك أعراض بجيلة؟ قال: بلى، قال: بكم؟ قال: بألف درهم و برذون، فأمر له بما طلب فقال:

لو لا جرير هلكت بجيله‌

نعم الفتى و بئست القبيله‌

فقال جرير: ما أراهم نجوا منك بعد.

نسخت من كتاب أبي سعيد السكريّ في كتاب/ «من قال بيتا فلقّب به» قال: أخبرني محمد بن حبيب قال:

و إنّما قيل لعويف: عويف القوافي لقوله، و قد كان بعض الشعراء عيّره بأنّه لا يجيد الشّعر، فقال أبياتا منها:

[١] ف «نتكل».

[٢] ف، مي، مد:

« الجموع الّذي ترى»

. [٣] الطّلى: الرقاب. و في ف:

«إذا اختل بالبيض الجماجم و الطلى»

. [٤] في مد «قال لقيس: ما منهم إلا سيد ... الخ».

[٥] ب «في مسجده».