احتجّوا بقوله تعالى‌ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ (سورة الأنبياء- آية ٢٨) و بقوله‌ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لا شَفِيعٍ يُطاعُ‌ (سورة المؤمن- آية ١٨) و الجواب: المراد إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ من المؤمنين و الفاسق مؤمن إن ارتضى إيمانه؛ و فى الثانية المراد بالظّالم الكافر و لأنّ نفى الشّفيع المطاع لا يستلزم نفى المجاب‌ [١] لأنّ اللّه تعالى لا يطيع أحدا.

المسألة الخامسة فى (عدم) [٢] وجوب قبول التوبة

قال: و التوبة لا يجب قبولها على اللّه تعالى لأنّ المسى‌ء فى العرف يحسن قبول توبة و يحسن الإعراض عنه، و الإجماع على الدّعاء يمنع وجوبها أيضا.

أقول: اختلف المتكلّمون هنا: فقالت البصريّون إنّه يجب على اللّه تعالى قبول التّوبة و يقبح منه العقاب لأنّه يسقط بها.

و قالت البغداديّون: إنّه يجب قبولها فى الجود فلا يحسن بعده العقاب، و يكون إسقاطه تفضّلا.

[١] فى ا «المحاب»

[٢] فى ا