اما ان تكون بإرادة و هى الحركة الفلكية أولا بإرادة و هى الطبيعية و المركبة اما ان يكون مصدرها القوة الحيوانية أولا و الثانية الحركة النباتية و الاولى اما ان تكون مع شعور بها و هي الحركة الارادية الحيوانية أولا مع شعور و هى الحركة التسخيرية كحركة النبض‌

المقصد الحادي عشر [انواع الحركة]

اذا قيست الى حركة آخر فهى (اما سريعة و هي التى تقطع مسافة مساوية) لمسافة أخرى (فى زمان أقل من زمانها و يلزمها) أى الحركة السريعة (ان تقطع الاكثر) أي المسافة التى مقدارها أكثر (فى) الزمان (المساوى) يعني أنه اذا فرض تساوي الحركتين في المسافة كان زمان السريعة أقل و اذا فرض تساويهما فى الزمان كانت مسافة السريعة أكثر فهذان الوصفان لازمان مساويان للسريعة و لذلك عرفت بكل واحد منهما و اما قطعها لمسافة أطول فى زمان قصر فخاصة قاصرة (و اما بطيئة و هى التى بالعكس‌

[قوله اذا قيست الخ‌] اشارة الى ان الحركة في نفسها لا تتصف بالسرعة و البطء [قوله فخاصة قاصرة الخ‌] قيل فيه بحث لان قطع السريعة فى الزمان المساوى مسافة أكثر خاصة شاملة و يلزمها قطعها في زمان أقصر مسافة أكثر لان الزيادة على أصل مسافة البطيئة التى قطعها السريعة لفضل سرعتها قابلة للقسمة و الا لزم الجزء و قطعها في زمان أقصر و الجواب انه اذا اعتبر بعض الزيادة مع مسافة البطيئة كانت هذه السريعة التى اعتبر فى مسافتها كل الزيادة خارجة عن هذه الخاصة بلا شبهة

(قوله فهى اما سريعة و اما بطيئة) فان قلت هاهنا قسم آخر و هي المساوية فلم لم يتعرض له قلت لان هذا تقسيم للحركة باعتبار وصفها الذاتي و المساواة صفة للمقدار أولا و بالذات (قوله فخاصة قاصرة) لان السريعة التى تقطع المسافة المساوية فى زمان أقصر لا يصدق عليها هذه الخاصة و فيه بحث لان قطع السريعة فى الزمان المساوى مسافة أكثر خاصة شاملة و يلزمه قطعها في زمان أقصر مسافة أكثر لان الزيادة على أصل مسافة البطي‌ء التى قطعها السريعة بفضل سرعتها قابلة للقسمة البتة و الا لزم الجزء و قطع بعضها فى زمان أقصر فان قلت لعل الزيادة لا تتجزى خارجا قلت بعد تسليم انتفاء لزوم الجزء فحينئذ اذا فرضت تلك الزيادة تمام مسافة السريعة لم تقطع البطيئة في الزمان المساوى أقل من تلك المسافة فلم يكن قطع الاقل في الزمان المساوى خاصة شاملة للبطيئة بل و لا قطع السريعة في الزمان المساوى مسافة أكثر خاصة شاملة للسريعة أيضا كما لا يخفى اللهم الا أن يقال تلك المقدار من المسافة لا يقطعها الا بطيئة لا يتصور أبطأ منها حتى تكون هي أسرع بالنسبة إليه ففرضها تمام مسافة السريعة فرض لا يمكن مطابقته للواقع و قد يجاب عن البحث بان سريعا اذا قطع فى جزءين من الزمان غير منقسمين خارجا مسافة فالبطي‌ء يقطع فى ذلك الزمان مسافة أقصر فليفرض انها نصف مسافة السريعة فالزمان القصير هاهنا هو الجزء الواحد فقط و السريع يقطع فيه مسافة مساوية فقط و أنت خبير بان كون الزمان القصير هو الجزء الواحد فقط لا يلائم أصول الفلاسفة كما مرت إليه الاشارة من الشارح فى بحث الخلاء