أجزاء الجسم اما متصلة أو متماسة و على التقديرين فهي اما أن لا تفارق أمكنتها أصلا أو تفارق أجزاء من أمكنتها هى أجزاء لمكان الكل فهي غير مفارقة أمكنتها بالكلية فلا تكون متحركة

المقصد العاشر ما يوصف بالحركة

اما أن تكون الحركة) حاصلة (فيه بالحقيقة) أي تكون الحركة عارضة له بلا توسط عروضها لشي‌ء آخر (أولا) بل تكون الحركة حاصلة فى شي‌ء آخر تقارنه فيوصف هذا بالحركة تبعا لذلك الشي‌ء (و الثانى) يقال له (انه متحرك بالعرض) و تسمى حركته حركة عرضية (كراكب السفينة) قال الكاتبي فى هذا المثال نظر لان الحركة هى الانتقال من مكان الى آخر مع التوجه و الراكب منتقل كذلك فيكون متحركا بالذات اللهم الا ان يعتبر الانتقال من مكان الى آخر مغاير للاول بجميع اجزائه فحينئذ يكون الراكب متحركا بالعرض لان الهواء متبدل دون سطح السفينة و جوابه ظاهر اذ لا توجه فى الراكب بل انما يوصف به تبعا للسفينة ثم ان المتحرك بالعرض قد يكون قابلا للحركة كالدرة المتحركة بحركة الحقة و قد لا يكون كالصور و الاعراض الحالة

(قوله اما متصلة) أي في الاجسام البسيطة أو متماسة أى فى الاجسام المركبة (قوله فهى اما ان لا تفارق أمكنتها أصلا) أي على تقدير كونها مماسة [قوله فلا تكون متحركة] بمعنى الخروج عن المكان بالكلية و ان كانت متحركة بمعنى الخروج عن بعض أمكنتها [قوله اذ لا توجه في الراكب‌] ان أريد بالتوجه ميل الكل الى جهة و قصدها فهو متحقق فى الراكب و ان أريد به مبدأ التغير فليس بمتحقق فيه و الظاهر هو الثانى لان انتقال المكان بدون أن يكون مبدأ التغير فى المتمكن ليست بحركة

(قوله فلا تكون متحركة) هذا يشعر بان الجواهر الظاهرة غير متحركة اذا جعل المكان عبارة عن السطح و قد سبق في مباحث الاكوان ان الجمهور متفقون على حركة الجواهر الظاهرة و ان المكان عبارة عن السطح كما هو الظاهر من مساق كلامه (قوله و قد لا يكون كالصور) أى كالصور النوعية كما دل عليه كلامه فى حاشية التجريد حيث قال لا شك أن المعروض الحقيقى للحركة الاينية و الوضعية هو الجوهر المالئ للمكان المتصف بالوضع أعنى الصورة الجسمية التى هي جوهر ممتد في الجهات الثلاث فمطلق الجسم بمعنى الصورة هو القابل فى ذاته للحركة المتصف حقيقة بالمتحركية و أما الهيولى و الصورة النوعية و الاعراض الحالة فيها فهى متحركة بهاتين الحركتين تبعا و بالعرض و المعروض الحقيقى للحركة الكمية و الكيفية هو الهيولى التى هي محل للمقادير و الكيفيات قابلة اياها فهي متصفة بهاتين الحركتين اصالة و بالذات و ما يجاورها يتصف بها على سبيل التبع و بالعرض‌