الصور من الخارج فيتسع لانتقاش الصور من الداخل اذا عرفت هذا فنقول ما يدركه النائم و يشاهده صور مرتسمة فى الحس المشترك موجودة فيه (و يكون ذلك) أى وجدانه في الحس المشترك و ارتسامه فيه (على وجهين* الاول أن يرد) ذلك المدرك (عليه) أى على الحس المشترك (من النفس) الناطقة (و هى تأخذه من العقل الفعال فان جميع صور الكائنات) من الازل الى الابد (مرتسم فيه) بل فى جميع المبادى العالية و الملائكة السماوية و من شأن النفس الناطقة أن تتصل بتلك المبادى اتصالا معنويا روحانيا و تنتقش ببعض ما فيها مما كان أو سيكون أو هو كائن الا أن استغراقها في تدبير بدنها يعوقها عن ذلك فاذا حصل لها بالنوم أدنى فراغ فربما اتصلت بها فارتسم فيها ما يليق بها من أحوالها و أحوال من يقرب منها من الاهل و الولد و الاقليم و البلد حتى لو اهتمت بمصالح الناس رأتها و لو كانت منجذبة الهمة الى المعقولات لاحت لها أشياء منها (ثم) ان ذلك الامر الكلى المنتقش فى النفس (يلبسه) و يكسوه (الخيال) أي القوة المتخيلة (لما جبل) الخيال (عليه) من المحاكاة و (الانتقال) من شي‌ء الى آخر مشابه له بوجه ما (و) من (التفصيل) بين الاشياء المتصلة (و التركيب) بين الامور المتفاصلة على وجوه مختلفة و انحاء شتى (صورا) أى يلبسه صورا جزئية (اما قريبة) من ذلك الامر الكلى (أو بعيدة) منه (فيحتاج) في معرفة ما ارتسمت في النفس على الوجه الكلى (الى التعبير و هو أن يرجع المعبر) رجوعا (قهقريا مجردا له) أى لما رآه‌

[قوله مرتسم فيه‌] أى حاصلة لها اما بالفعل بالبسيطة كما فى العقول كما مر أو بالارتسام كما في النفوس الفلكية [قوله فى جميع المبادي العالية] أى العقول على الوجه الكلى [قوله و الملائكة السماوية) أى النفوس الفلكية على الوجه الجزئى على رأي المشائين و على التوجيهين عند الشيخ و قوله أدنى فراغ من استعمال القوى المدركة و المحركة و انما قال أدنى لان الفراغ التام يحصل بعد الموت [قوله من المحاكاة) فى القاموس حكيت فلانا و حاكيته شابهته أي محاكات شي‌ء لشي‌ء و جعله شبيها به‌

(قوله يلبسه و يكسوه الخيال الخ) و لما كان أكثر أمر الحس المشترك أن يرتسم الصور فيه من الخارج حكم الوهم عليها بذلك و يحتمل أن تكون الجزئيات المرتسمة في الحس المشترك حالة النوم منعكسة إليه من النفوس الفلكية