١٥٠٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ عز و جل : المُتَحابّونَ في جَلالي لَهُم مَنابِرُ مِن نورٍ ، يَغبِطُهُمُ النَّبِيّونَ وَالشُّهَداءُ . [١]

١٥٠٦.عنه صلى الله عليه و آله : المُتَحابّونَ فِي اللّه ِ يَومَ القِيامَةِ عَلى أرضٍ زَبَرجَدَةٍ خَضراءَ في ظِلِّ عَرشِهِ عَن يَمينِهِ ـ وكِلتا يَدَيهِ يَمينٌ ـ ، وُجوهُهُم أشَدُّ بَياضا وأضوَأُ مِنَ الشَّمسِ الطّالِعَةِ ، يَغبِطُهُم بِمَنزِلَتِهِم كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وكُلُّ نَبِيٍّ مُرسَلٍ ، يَقولُ النّاسُ : مَن هؤُلاءِ ؟ فَيُقالُ : هؤُلاءِ المُتَحابّونَ فِي اللّه ِ . [٢]

١٥٠٧.الأمالي للمفيد عن عبداللّه بن مسعود : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : المُتَحابّونَ فِي اللّه ِ عز و جلعَلى أعمِدَةٍ مِن ياقوتٍ أحمَرَ فِي الجَنَّةِ ، يُشرِفونَ عَلى أهلِ الجَنَّةِ ، فَإِذَا اطَّلَعَ أحَدُهُم مَلَأَ حُسنُهُ بُيوتَ أهلِ الجَنَّةِ ، فَيَقولُ أهلُ الجَنَّةِ : اُخرُجوا نَنظُرِ المُتَحابّينَ فِي اللّه ِ عز و جل . فَيَخرُجونَ ويَنظُرونَ إلَيهِم ، أحَدُهُم وَجهُهُ مِثلُ القَمَرِ في لَيلَةِ البَدرِ ، عَلى جِباهِهِم : هؤُلاءِ المُتَحابّونَ فِي اللّه ِ عز و جل . [٣]

١٥٠٨.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ المُتَحابّينَ فِي اللّه ِ يَومَ القِيامَةِ عَلى مَنابِرَ مِن نورٍ ، قَد أضاءَ نورُ وُجوهِهِم ونورُ أجسادِهِم ونورُ مَنابِرِهِم كُلَّ شَيءٍ حتّى يُعرَفوا بِهِ ، فَيُقالُ : هؤُلاءِ المُتَحابّونَ فِي اللّه ِ . [٤]

[١] سنن الترمذي : ٤ / ٥٩٨ / ٢٣٩٠ ، مسند ابن حنبل : ٨ / ٢٥١ / ٢٢١٤١ كلاهما عن معاذ بن جبل ، كنز العمّال : ٩ / ٨ / ٢٤٦٦٩ .[٢] الكافي : ٢/١٢٦/٧، المحاسن: ١/٤١٢/٩٤١ كلاهما عن أبيالجارود، مشكاة الأنوار: ١٢١ وفيهما «أشدّ بياضا من الثلج وأضوأ ...»، بحار الأنوار: ٧/١٩٥/٦٤ و ج ٦٩ / ٢٤٣ / ١٨ و ج ٧٤/٣٩٨/٣٤.[٣] الأمالي للمفيد : ٧٥ / ١١ ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٣٩٩ / ٣٧ وراجع مسند زيد : ٤٢١ ؛ المطالب العالية : ٣ / ١٠ / ٢٧٣٤ نحوه وفيه «أهل الدنيا» بدل «أهل الجنّة» .[٤] الكافي : ٢ / ١٢٥ / ٤ ، المحاسن : ١ / ٤١٣ / ٩٤٣ وليس فيه «نور وجوههم» وكلاهما عن أبي بصير ، ثواب الأعمال : ١٨٢ / ١ عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أبي الحسن عليه السلام ، الاُصول الستّة عشر (أصل جعفر بن محمّد الحضرمي) : ٦٥ عن جابر ، بحار الأنوار : ٧ / ١٩٥ / ٦٣ .