٦٥٩.مسند أبي يعلى عن أنس بن مالك : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أرحَمَ بِالصِّبيانِ . وكانَ لَهُ ابنٌ مُستَرضِعا في ناحِيَةِ المَدينَةِ ، وكانَ ظِئرُهُ قَينا ، فَكانَ يَأتيهِ ونَحنُ مَعَهُ وقَد دَخَّنَ البَيتَ بِما دَخَّنَ ، فَيَشُمُّهُ ويُقَبِّلُهُ ، ثُمَّ يَرجِعُ . [١]

ل ـ الوَلَد

٦٦٠.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوب يَجِبُ عَلَيكَ أن تُشفِقَ عَلى وَلَدِكَ أكثَرَ مِن إشفاقِهِ عَلَيكَ . [٢]

٦٦١.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ اللّه َ لَيَرْحَمُ الْعَبْدَ لِشَدَّةِ حُبِّهِ لِوَلَدِهِ . [٣]

٦٦٢.صحيح البخاري عن أبي هريرة : قَبَّلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ وعِندَهُ الأَقرَعُ بنُ حابِسٍ التَّميمِيُّ جالِسا ، فَقالَ الأَقرَعُ : إنَّ لي عَشرَةً مِنَ الوَلَدِ ما قَبَّلتُ مِنهُم أحَدا . فَنَظَرَ إلَيهِ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ : مَن لا يَرحَم لا يُرحَم . [٤]

٦٦٣.بحار الأنوار عن أبي هُريرَةَ : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يُقَبِّلُ الحَسَنَ وَالحُسَينَ ، فَقالَ عُيَينَةُ ـ وفي رواية غيره الأقرع بن حابس ـ إنَّ لي عَشرَةً ما قَبَّلتُ واحِدا مِنهُم قَطُّ . فَقالَ عليه السلام : مَن لا يَرحَم لا يُرحَم ـ وفي رواية حفص الفرّاء ـ فَغَضِبَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهحَتَّى التَمَعَ لَونُهُ ، وقالَ لِلرَّجُلِ : إن كانَ اللّه ُ قَد نَزَعَ الرَّحمَةَ مِن قَلبِكَ فَما أصنَعُ بِكَ ؟! مَن لَم يَرحَم صَغيرَنا ولَم يُعَزِّز كَبيرَنا فَلَيسَ مِنّا . [٥]

[١] مسند أبي يعلى : ٤ / ١٨٢ / ٤١٨١ .[٢] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٧٢ / ١٥٢ .[٣] الكافي: ٦/٥٠/٥، ثواب الأعمال: ٢٣٨ كلاهما عن ابن أبي عمير عمّن ذكره، مكارم الأخلاق: ١/٤٧٢/١٦١٧ وفيهما «الرجل» بدل «العبد» ، عدّة الداعي : ٧٨ وفيه «الولد» بدل «العبد» .[٤] صحيح البخاري: ٥ / ٢٢٣٥ / ٥٦٥١ ، صحيح مسلم: ٤ / ١٨٠٨ / ٢٣١٨ ، سنن الترمذي : ٤/٣١٨/١٩١١، سنن أبي داود : ٢ / ٤ / ٣٥٥ ، مسند ابن حنبل : ٣ / ٥٩٥ / ١٠٦٧٨ و ص ٤ / ٧١٢٤ وفيه «عُيينة بن حصن» بدل «الأقرع بن حابس» ، اُسد الغابة : ١ / ٢٦٧/ ٢٠٨ ، تاريخ المدينة : ٢ / ٥٣٣ ؛ روضة الواعظين : ٤٠٤ .[٥] بحار الأنوار : ٤٣ / ٢٨٢ / ٤٩ نقلاً عن مسند ابن حنبل .