١١٤.عنه عليه السلام : ما أقبَحَ القَطيعَةَ بَعدَ الصِّلَةِ ! وَالجَفاءَ بَعدَ الإِخاءِ ! وَالعَداوَةَ بَعدَ الصَّفاءِ ! وزَوالَ الاُلفَةِ بَعدَ استِحكامِها ! [٥]

١١٥.عنه عليه السلام ـ في كِتابٍ لَهُ لاِبنِهِ الحَس اِحمِل نَفسَكَ مِن أخيكَ عِندَ صَرمِهِ عَلَى الصِّلَةِ ، وعِندَ صُدودِهِ عَلَى اللَّطَفِ وَالمُقارَبَةِ ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ ، وعِندَ تَباعُدِهِ عَلَى الدُّنُوِّ ، وعِندَ شِدَّتِهِ عَلَى اللّينِ ، وعِندَ جُرمِهِ عَلَى العُذرِ ، حَتّى كَأَنَّكَ لَهُ عَبدٌ وكَأَنَّهُ ذو نِعمَةٍ عَلَيكَ . وإيّاكَ أن تَضَعَ ذلِكَ في غَيرِ مَوضِعِهِ ، أو أن تَفعَلَهُ بِغَيرِ أهلِهِ . [٦]

[١] غرر الحكم : ٦١٥٢ .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩١ / ٥٨٣٤ ، تحف العقول : ٢٠٥ ، غرر الحكم : ١٠٢٦٨ نحوه ، بحار الأنوار : ٧٨ / ٤٢ / ٣٠ .[٣] غرر الحكم : ١٠٧٤١ .[٤] غرر الحكم : ٣٩٨٠ .[٥] غرر الحكم : ٩٨٥٧ ، كشف المحجّة : ٢١٨ ، وفيه «المودّة» بدل «الصفاء» ، بحار الأنوار: ٧٧ / ٢١٠ .[٦] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ٨١ وفيه «والمسألة» بدل «والمقاربة» ، كشف المحجّة : ٢٣٢ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلامعنه عليه السلام ، غرر الحكم : ٢٤٥٢ نحوه ، بحار الأنوار : ٧٤ / ١٦٨ / ٣٥ ؛ وراجع كنز العمّال : ١٦ / ١٧٨ / ٤٤٢١٥ .