١٤٧١.الإمام العسكريّ عليه السلام عَن آبائِهِ عليهم الس : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِبَعضِ أصحابِهِ ذاتَ يَومٍ : يا عَبدَاللّه ِ ، أحبِب فِي اللّه ِ ، وأبغِض فِي اللّه ِ ، ووالِ فِي اللّه ِ ، وعادِ فِي اللّه ِ ؛ فَإِنَّهُ لا تُنالُ وِلايَةُ اللّه ِ إلاّ بِذلِكَ ، ولا يَجِدُ الرَّجُلُ طَعمَ الإِيمانِ ـ وإن كَثُرَت صَلاتُهُ وصِيامُهُ ـ حَتّى يَكونَ كَذلِكَ . وقَد صارَت مُؤاخاةُ النّاسِ يَومَكُم هذا أكثَرُها فِي الدُّنيا ؛ عَلَيها يَتَوادّونَ ، وعَلَيها يَتَباغَضونَ ، وذلِكَ لا يُغني عَنهُم مِنَ اللّه ِ شَيئا . فَقالَ الرَّجُلُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، فَكَيفَ لي أن أعلَمَ أنّي قَد والَيتُ وعادَيتُ فِي اللّه ِ ؟ ومَن وَلِيُّ اللّه ِ عز و جل حَتّى اُوالِيَهُ ، ومَن عَدُوُّهُ حَتّى اُعادِيَهُ ؟ فَأَشارَ لَهُ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَ : أتَرى هذا ؟ قالَ : بَلى . قالَ : وَلِيُّ هذا وَلِيُّ اللّه ِ ؛ فَوالِهِ ، وعَدُوُّ هذا عَدُوُّ اللّه ِ ؛ فَعادِهِ ، ووالِ وَلِيَّ هذا ولَو أنَّهُ قاتِلُ أبيكَ ووَلَدِكَ ، وعادِ عَدُوَّ هذا ولَو أنَّهُ أبوكَ ووَلَدُكَ . [١]

١٤٧٢.الإمام الصادق عليه السلام : مَن أحَبَّ للّه ِِ وأبغَضَ للّه ِِ وأعطى للّه ِِ فَهُوَ مِمَّن كَمُلَ إيمانُهُ . [٢]

[١] معانيالأخبار: ٣٩٩/٥٨ عن محمّدبن زياد ومحمّد بن سنان وص٣٧/٩ ، عيون أخبارالرضا عليه السلام : ١/٢٩١/٤١، علل الشرايع : ١٤٠ / ١ ، صفات الشيعة : ١٢٥ / ٦٥ ، الأمالي للصدوق : ٦١ / ٢١ كلّها عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام : ٤٩ ، روضة الواعظين : ٤٥٧ من دون إسناد إلى الإمام عليه السلام ، تنبيه الخواطر : ٢ / ٩٩ وليس فيه من «فقال الرجل .. . إلخ» ، بحار الأنوار : ٢٧ / ٥٤ / ٨ و ج ٦٨ / ٧٩ / ١٤٠ ؛ حلية الأولياء : ١ / ٣١٢ عن ابن عمر عنه صلى الله عليه و آلهنحوه وليس فيه «فقال الرجل . . . إلخ» .[٢] الكافي : ٢ / ١٢٤ / ١ ، المحاسن : ١ / ٤١٠ / ٩٣٤ وزاد فيه بعد «أعطى للّه » قوله «ومنع للّه » كلاهما عن أبي عبيدة الحذّاء ، غرر الحكم : ٩٠٣١ نحوه ، بحار الأنوار : ٦٩ / ٢٣٨ / ١٠ .