١٥٨.الإمام عليٌّ عليه السلام ـ لِيَهودِيٍّ قالَ لَه فَلَقَد ألقَى اللّه ُ عز و جل عَلى موسَى بنِ عِمرانَ مَحَبَّةً مِنهُ ـ : لَقَد كانَ كَذلِكَ ، ولَقَد اُعطِيَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله ما هُوَ أفضَلُ مِن هذا ، لَقَد ألقَى اللّه ُ عز و جل عَلَيهِ مَحَبَّةً مِنهُ ، فَمَن هذَا الَّذي يُشرِكُهُ في هذَا الاسمِ إذ تَمَّ مِنَ اللّه ِ عز و جلبِهِ الشَّهادَةُ ، فَلا تَتِمُّ الشَّهادَةُ إلاّ أن يُقالَ : «أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ» ! ؟ يُنادى بِهِ عَلَى المَنابِرِ ، فَلا يُرفَعُ صَوتٌ بِذِكرِ اللّه ِ إلاّ رُفِعَ بِذِكرِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله مَعَهُ . [١]

١٥٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ في حديث يذكر فيه فض أما تُحِبّونَ أن يُظهِرَ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالَى الحَقَّ وَالعَدلَ فِي البِلادِ ، ويَجمَعَ اللّه ُ الكَلِمَةَ ، ويُؤَلِّفَ اللّه ُ بَينَ قُلوبٍ مُختَلِفَةٍ ؟! [٢]

٣ / ٢

تَناسُبُ الأَرواحِ

١٦٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الأَرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ . [٣]

[١] الاحتجاج : ١ / ٣٢٠ .[٢] الكافي : ١ / ٣٣٤ / ٢ ، كمال الدين : ٦٤٧ / ٧ كلاهما عن عمّار الساباطي ، بحار الأنوار: ٥٢ / ١٢٨ / ٢٠ .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه: ٤/٣٨٠/٥٨١٨ ، الاعتقادات: ٤٨، جامع الأخبار : ٤٨٨/١٣٥٩، عوالي اللآلي: ١/٢٨٨/١٤٢، مصباح الشريعة : ٣٣٠ عن الإمام عليّ عليه السلام ، علل الشرايع : ٨٤ / ١ عن الإمام الصادق عليه السلاموليس فيه «الأرواح جنود مجنّدة»، بحار الأنوار : ٧٧/ ١٦٥/٢ ؛ صحيح البخاري : ٣/١٢١٣/٣١٥٨ عن عائشة ، صحيح مسلم: ٤/٢٠٣١/٢٦٣٨، سنن أبيداود: ٤/٢٦٠/٤٨٣٤،مسندابن حنبل: ٣/١٥١/٧٩٤٠ وص٦٢١/١٠٨٢٦ كلّها عن أبيهريرة ، المستدرك على الصحيحين: ٤/٤٦٧/٨٢٩٦، تاريخ دمشق : ١١ / ٤٥٨ / ٢٨٦٩ كلاهما عن سلمان الفارسيّ ، المعجم الكبير : ١٠ / ٢٣٠ / ١٠٥٥٧ عن عبداللّه بن مسعود ، كنز العمّال : ٩ / ٢٢ / ٢٤٧٣٩ .