٩٦٦.مصباح الشريعة : العارِفُ شَخصُهُ مَعَ الخَلقِ وقَلبُهُ مَعَ اللّه ِ تَعالى ، ولَو سَها قَلبُهُ عَنِ اللّه ِ تَعالى طَرفَةَ عَينٍ لَماتَ شَوقا إلَيهِ . وَالعارِفُ أمينُ وَدائِعِ اللّه ِ تَعالى ، وكَنزُ أسرارِه ، ومَعدِنُ نورِهِ ، ودَليلُ رَحمَتِهِ عَلى خَلقِهِ ، ومَطِيَّةُ عُلومِهِ ، وميزانُ فَضلِهِ وعَدلِهِ ، وقَد غَنِيَ عَنِ الخَلقِ وَالمُرادِ وَالدُّنيا فَلا مونِسَ لَهُ سِوَى اللّه ِ ، ولا نُطقَ ولا إشارَةَ ولا نَفَسَ إلاّ بِاللّه ِ تَعالى ، وللّه ِِ ، ومِنَ اللّه ِ ، ومَعَ اللّه ِ ، فَهُوَ في رِياضِ قُدسِهِ مُتَرَدِّدٌ، ومِن لَطائِفِ فَضلِهِ مُتَزَوِّدٌ. وَالمَعرِفَةُ أصلٌ فَرعُهُ الإِيمانُ. [١]

٢ / ٣

ذِكرُ اللّه ِ

٩٦٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أكثَرَ ذِكرَ اللّه ِ أحبَّهُ . [٢]

٩٦٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أكثَرَ ذِكرَ اللّه ِ عز و جل أحَبَّهُ اللّه ُ ، ومَن ذَكَرَ اللّه َ كَثيرا كُتِبَت لَهُ بَراءَتانِ : بَراءَةٌ مِنَ النّارِ ، وبَراءَةٌ مِنَ النِّفاقِ [٣] . [٤]

[١] مصباح الشريعة : ٥١٩ .[٢] بحار الأنوار : ٩٣ / ١٦٠ / ٣٩ .[٣] الكافي : ٢ / ٥٠٠ / ٣ عن داود بن سرحان ، الزهد للحسين بن سعيد : ٥٥ / ١٤٨ وفيه صدره عن عبدالرحمن بن الحجّاج وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ٩٣ / ١٦٠ / ٣٩ ؛ كنز العمّال : ١ / ٤٢٥ / ١٨٢٨ نقلاً عن سنن الدارقطني عن عائشة .[٤] راجع : ص ٢٣٥ السطر ٣ ثالثا : إلخ .؟؟؟؟