٧٧٠.الإمام الباقر عليه السلام : مَن بَخِلَ بِمَعونَةِ أخيهِ المُسلِمِ وَالقِيامِ لَهُ في حاجَتِهِ ابتُلِيَ بِمَعونَةِ مَن يَأثَمُ عَلَيهِ ولا يُؤجَرُ . [١]

و ـ قَضاءُ الحاجَةِ

٧٧١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : المُؤمِنونَ إخوَةٌ ، يَقضي بَعضُهُم حَوائِجَ بَعضٍ ، فَبِقَضاءِ بَعضِهِم حَوائِجَ بَعضٍ يَقضِي اللّه ُ حَوائِجَهُم يَومَ القِيامَةِ . [٢]

٧٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن كانَ في حاجَةِ أخيهِ فَإِنَّ اللّه َ في حاجَتِهِ . [٣]

٧٧٣.الكافي عن مصبّح بن هلقام عن أبي بصير : سَمِعتُ أبا عَبدِاللّه ِ عليه السلام يَقولُ : أيُّما رَجُلٍ مِن أصحابِنَا استَعانَ بِهِ رَجُلٌ مِن إخوانِهِ في حاجَةٍ فَلَم يُبالِغ فيها بِكُلِّ جَهدٍ فَقَد خانَ اللّه َ ورَسولَهُ وَالمُؤمِنينَ . قالَ أبو بَصيرٍ : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : ما تَعني بِقَولِكَ : وَالمُؤمِنينَ ؟ قالَ : مِن لَدُن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلامإلى آخِرِهِم . [٤]

٧٧٤.الكافي عن صفوان الجمّال : كُنتُ جالِسا مَعَ أبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام إذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُل مِن أهلِ مَكَّةَ يُقالُ لَهُ «مَيمونٌ» ، فَشَكا إلَيهِ تَعَذُّرَ الكِراءِ عَلَيهِ ، فَقالَ لي : قُم فَأَعِن أخاكَ . فَقُمتُ مَعَهُ ، فَيَسَّرَ اللّه ُ كِراهُ ، فَرَجَعتُ إلى مَجلِسي . فَقالَ أبو عَبدِاللّه ِ عليه السلام : ما صَنَعتَ في حاجَةِ أخيكَ ؟ فَقُلتُ : قَضاهَا اللّه ُ بِأَبي أنتَ واُمّي . فَقالَ : أما إنَّكَ أن تُعينَ أخاكَ المُسلِمَ أحَبُّ إلَيَّ مِن طَوافِ اُسبوعٍ بِالبَيتِ مُبتَدِئا . [٥]

[١] ثواب الأعمال : ٢٩٨ / ٢ عن الحسين بن أبان ، الكافي : ٢ / ٣٦٥ / ١ عن حسين بن أمين ، المحاسن : ١ / ١٨٤ / ٢٩٩ عن الحسين بن أنس ، بحار الأنوار : ٧٥ / ١٧٥ / ٩ وراجع الكافي : ٢ / ٣٦٦ / ٣ .[٢] الأمالي للمفيد : ١٥٠ / ٨ عن الحسين بن زيد ، مصادقة الإخوان : ١٦٠ / ٥ كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام وفيه «أقضي» بدل «يقضي اللّه » وليس فيه «فبقضاء بعضهم حوائج بعض» ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٣١١ / ٦٤ .[٣] سنن أبي داود : ٤ / ٢٧٣ / ٤٨٩٣ عن سالم عن أبيه ، مسند ابن حنبل : ٢ / ٤٠٠ / ٥٦٥٠ عن عبداللّه بن عمر ، مطالب السؤول : ٥٦ عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ٦ / ٤٤٤ / ١٦٤٦٣ نقلاً عن الخرائطي في مكارم الأخلاق ؛ الأمالي للطوسي : ٩٧ / ١٤٧ عن محمّد بن يحيى المدني عن الإمام الصادق عليه السلاموفيه «أخيه المؤمن المسلم» بدل «أخيه» وزاد في آخره «ما كان في حاجة أخيه» ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٢٨٦ / ١١ .[٤] الكافي : ٢ / ٣٦٢ / ٣ ، ثواب الأعمال : ٢٩٧ / ٢ ، المحاسن : ١ / ١٨٣ / ٢٩٥ ، بحار الأنوار : ٧٥ / ١٧٥ / ٧ .[٥] الكافي : ٢ / ١٩٨ / ٩ ، مصادقة الإخوان : ١٧٦ / ١٠ ، المؤمن : ٥٢ / ١٣٢ ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٣٣٥ / ١١٣ .