٧٦٦.صحيح مسلم عن جابر : اِقتَتَلَ غُلامانِ ؛ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ وغُلامٌ مِنَ الأَنصارِ ، فَنادَى المُهاجِرُ أوِ المُهاجِرونَ : يا لَلمُهاجِرينَ . ونادَى الأَنصارِيُّ : يا لَلأَنصارِ . فَخَرَجَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : ما هذا ، دَعوى أهلِ الجاهِلِيَّةِ ؟! قالوا : لا يا رَسولَ اللّه ِ ، إلاّ أنَّ غُلامَينِ اقتَتَلا ، فَكَسَعَ أحَدُهُمَا الآخَرَ . قالَ : فَلا بَأسَ . وَليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاهُ ظالِما أو مَظلوما ، إن كانَ ظالِما فَليَنهَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نَصرٌ ، وإن كانَ مَظلوما فَليَنصُرهُ . [١]

ه ـ الإِعانَة

٧٦٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله: اللّه ُ في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ . [٢]

٧٦٨.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَزالُ اللّه ُ تَعالى في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ ، وَاللّه ُ يُحِبُّ إغاثَةَ اللَّهفانِ . [٣]

٧٦٩.الإمام عليّ عليه السلام : إذا نَبَتَ الوُدُّ وَجَبَ التَّرافُدُ والتَّعاضُدُ . [٤]

[١] صحيح مسلم : ٤/١٩٩٨/٦٢، سنن الدارمي : ٢/٧٦٧/٢٦٥١ وفيه ذيله من «لينصر الرجل ...إلخ» .[٢] صحيح مسلم : ٤/٢٠٧٤/٣٨ ، سنن الترمذي : ٥ / ١٩٥ / ٢٩٤٥ ، سنن أبي داود : ٤ / ٢٨٧ / ٤٩٤٦ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٨٢ / ٢٢٥ ، مسند ابن حنبل : ٣ / ٥٧ / ٧٤٣١ و ص ١٥٣ / ٧٩٤٧ كلّها عن أبي هريرة ، تاريخ بغداد : ٤ / ١٧٥ عن أنس ، المعجم الكبير : ٥ / ١١٩ / ٤٨٠٢ كلاهما عن أبي هريرة و ص ١١٨ / ٤٨٠١ عن زيد بن ثابت وفيهما «حاجة» بدل «عون» في كلا الموضعين ، كنز العمّال : ١٥ / ٨٤٩ / ٤٣٣٧٥ و ص ٩٠٤ / ٤٣٥٦٠ ؛ الكافي : ٢ / ٢٠٠ / ٥ عن ذريح المحاربي عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «المؤمن» بدل «العبد» في كلا الموضعين ، عوالي اللآلي : ١ / ١٠٧ / ١ عن أبي هريرة .[٣] حلية الأولياء : ٣ / ٤٢ عن أبي هريرة .[٤] غرر الحكم : ٤١٣٢ .