احاديث فصلى كه گذشت ، به روشنى دلالت دارند بر اين كه قضاى خداوند و مقدّرات او ، دو گونه اند : قضاى محتوم كه غير قابل تغيير است و قضاى غير محتوم كه مى تواند تغيير نمايد؛ ليكن در مقابل اين احاديث، احاديث ديگرى نيز هستند كه به ظاهر ، دلالت بر نفى وجود قضاى موقوف يا غير محتوم و در نتيجه ، انحصار قضاى الهى در قضاى محتوم دارند.

دسته بندى اين احاديث

اين احاديث را به چند دسته مى توان تقسيم كرد : دسته اول ، احاديثى هستند كه تأكيد مى كنند قلم تقدير الهى ، آنچه را تا قيامت پديد مى آيد ، رقم زده و نوشته آن نيز خشك شده است (اشاره به اين كه مقدّرات الهى ، تا قيامت ، مشخّص و غير قابل تغييرند) . به اين دسته از احاديث ، احاديث «جَفُّ القلم» گفته مى شود، مانند اين كه ابن عباس از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت كرده است كه به او فرمود : إذا سَأَلتَ فَسَلِ اللّه َ وَ إذا استَعَنتَ فَاستَعِن بِاللّه ِ ، فَقَد جَفَّ القَلَمُ بِما هُوَ كائِنٌ إلى يَومِ القِيامَةِ فَلَو جَهَدَ الخَلائِقُ أن يَنفَعُوكَ بِشَيءٍ لَم يَكتُبهُ اللّه ُ لَكَ لَم يَقدِرُوا عَلى ذلِكَ ، وَلَو جَهَدَ الخَلائِقُ أن يَضرُوكَ بِشَى ءٍ لَم يَكتُبهُ اللّه ُ عَلَيكَ لَم يَقدِرُوا عَلى ذلِكَ . [١]

[١] المعجم الكبير : ج ١١ ص ١٧٨ ح ١١٥٦٠ .[٢] صحيح البخارى : ج ٥ ص ١٩٥٣ ح ٤٧٨٨ .[٣] سنن الترمذى : ج ٥ ص ٢٦ ح ٢٦٤٢ .[٤] المعجم الكبير : ج ٧ ص ١٢٨ ح ٦٥٨٨ .[٥] ر . ك : علل الشرائع : ج ٢ ص ٣٤٨ ح ٧ .[٦] صحيح مسلم : ج ٨ ص ٢٠٤١ ح ٢٦٤٩ .[٧] سنن أبى داوود : ج ٤ ص ٢٢٤ ح ٤٦٩٦ .[٨] صحيح البخارى : ج ٤ ص ١٨٩١ ح ٤٦٦٦ .[٩] مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٣٧٠ ح ٥٤٨٢ .[١٠] مسند الشهاب : ج ١ ص ٤١٦ ح ٧١٦ .[١١] تاريخ دمشق : ج ٥٢ ص ٣٩١ ح ١١٠٨٨ .