« وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَ هِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَ هِيمَ خَلِيلاً » . [١]

« ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَ هِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » . [٢]

« وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَ هِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّيَّتِى قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّــلِمِينَ » . [٣]

الحديث

٢٠٠٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أمّا إبراهيمُ عليه السلام فانظُروا إلى صاحِبِكُم . [٤]

٢٠٠٥.عنه صلى الله عليه و آله : اُتيَ بإبراهيمَ يَومَ النّارِ إلَى النّارِ ، فلَمّا أبصَرَها قالَ : حَسبُنا اللّه ُ ونِعمَ الوَكيلُ . [٥]

٢٠٠٦.عنه صلى الله عليه و آله : قَولُنا : إنّ إبراهيمَ خَليلُ اللّه ِ فإنّما هُو مُشْتَقٌّ مِن الخَلَّةِ والخُلَّةِ ، فأمّا الخَلّةُ فإنّما مَعناها الفَقرُ والفاقَةُ ، فَقَد كانَ خَليلاً إلى ربِّهِ فَقيرا وإلَيهِ مُنقَطِعا وعَن غَيرِهِ مُتَعَفِّفا مُعرِضا مُستَغنيا ، وذلكَ لَمّا اُريدَ قَذفُهُ في النّارِ فرُمِيَ بهِ في المنجَنيقِ فبَعَثَ اللّه ُ تعالى جَبرئيلَ عليه السلام وقالَ لَهُ : أدرِكْ عَبدي ، فجاءَهُ فلَقِيَهُ في الهَواءِ ، فقالَ : كَلِّفْني ما بَدا لكَ فَقَد بَعَثَني اللّه ُ لِنُصرَتِكَ ، فقالَ : بَل حَسبيَ اللّه ُ ونِعمَ الوَكيلُ ، إنّي لا أسألُ غَيرَهُ ولا حاجَةَ لي إلّا إلَيهِ ، فسَمّاهُ خَليلَهُ ، أي فَقيرَهُ ومُحتاجَهُ والمُنقَطِعَ إلَيهِ عَمّن سِواهُ . [٦]

[١] النساء : ١٢٥.[٢] النحل : ١٢٣.[٣] البقرة : ١٢٤ .[٤] كنز العمال : ج ١١ ص ٤٨٤ ح ٣٢٢٨٩ عن ابن عبّاس .[٥] كنز العمال : ج ١١ ص ٤٨٤ ح ٣٢٢٨٨ نقلاً عن حلية الأولياء عن أنس .[٦] التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٥٣٣ ح ٣٢٣ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٩ ص ٢٥٩ ح ٢ .