١٥٠٥.عنه صلى الله عليه و آله ـ فِي الشّاةِ المَسمومَةِ الَّتي أكَلَ مِنها ـ: ما أصابَني شَيءٌ مِنها إلّا وهُوَ مَكتوبٌ عَلَيَّ وآدَمُ في طينَتِهِ . [٥]

١٥٠٦.عنه صلى الله عليه و آله : يَدخُلُ المَلَكُ عَلَى النُّطفَةِ بَعدَما تَستَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَربَعينَ أو خَمسَةٍ وأربَعينَ لَيلَةً ، فَيَقولُ : يا رَبِّ أشَقِيٌّ أو سَعيدٌ فَيُكتَبانِ ، فَيَقولُ : أي رَبِّ أذَكَرٌ أو اُنثى ؟ فَيُكتَبانِ ، ويُكتَبُ عَمَلُهُ وأثَرُهُ [٦] ، وأجَلُهُ ورِزقُهُ . [٧]

١٥٠٧.عنه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّه ُ أن يَخلُقَ نَسَمَةً [٨] ، قالَ مَلَكُ الأَرحامِ مُعرِضا : يا رَبِّ ، أذَكَرٌ أم اُنثى ؟ فَيَقضِي اللّه ُ أمرَهُ . ثُمَّ يَقولُ : يا رَبِّ أشَقِيٌّ أم سَعيدٌ ؟ فَيَقضِي اللّه ُ أمرَهُ . ثُمَّ يَكتُبُ بَينَ عَينَيهِ ما هُوَ لاقٍ حَتّى النَّكبَةَ [٩] يُنكَبُها . [١٠]

١٥٠٨.عنه صلى الله عليه و آله : سَبَقَ العِلمُ وجَفَّ القَلَمُ ، ومَضَى القَدَرُ بِتَحقيقِ الكِتابِ وتَصديقِ الرُّسُلِ ، وبِالسَّعادَةِ مِنَ اللّه ِ عز و جل لِمَن آمَنَ وَاتَّقى ، وبِالشَّقاءِ لِمَن كَذَّبَ وكَفَرَ ، وبِوِلايَةِ اللّه ِ المُؤمِنينَ وبَراءَتِهِ مِنَ المُشرِكينَ . [١١]

[١] الكَيْسُ : العقلُ والفطنة والفِقه (تاج العروس : ج ٨ ص ٤٥٤ «كيس») .[٢] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٤٥ ح ١٨ عن عبد اللّه بن عمر .[٣] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٤٥١ ح ٢١٤٣ عن ابن مسعود .[٤] تاريخ بغداد : ج ١١ ص ٢١١ الرقم ٥٩١٦ عن أبي هريرة .[٥] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١١٧٤ ح ٣٥٤٦ عن اُم سلمة .[٦] الأُثرةُ : البقيّة من العلم تُؤثر أي تُروى وتُذكر (تاج العروس : ج ٦ ص ٩ «أثر») .[٧] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٣٧ ح ٢ عن حذيفة بن أسيد .[٨] النَسَمَةُ : أي ذات الرُّوح (النهاية : ج ٥ ص ٤٩ «نسم») .[٩] النَكْبَةُ : وهي ما يصيب الإنسان من الحوادث (النهاية : ج ٥ ص ١١٣ «نكب») .[١٠] صحيح ابن حبّان : ج ١٤ ص ٥٤ ح ٦١٧٨ عن ابن عمر .[١١] التوحيد : ص ٣٤٣ ح ١٣ عن معاذ بن جبل و ص ٣٤٠ ح ١٠ عن عبد اللّه بن عمر ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٩٤ ح ١٣ .