«يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ فِى الْاخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّــلِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ» . [١]

الحديث

٤٦٦١.الكافي عن المفضّل الجُعفيّ عن الإمام الصادق عليه قُلتُ لَهُ : فَبِمَ يُعرَفُ النّاجي مِن هؤُلاءِ جُعِلتُ فِداكَ ؟ قالَ : مَن كانَ فِعلُهُ لِقَولِهِ مُوافِقا فَأَثبِت لَهُ الشَّهادَةَ بِالنَّجاةِ ، ومَن لَم يَكُن فِعلُهُ لِقَولِهِ مُوافِقا فَإِنَّما ذلِكَ مُستَودَعٌ . [٢]

٤٦٦٢.الكافي عن محمّد بن مسلم ، عن الإمام الصادق عليه ا سَأَلتُهُ عَنِ الإِيمانِ فَقالَ : شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ [ وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ ]وَالإِقرارُ بِما جاءَ مِن عِندِ اللّه ِ ومَا استَقَرَّ فِي القُلوبِ مِنَ التَّصديقِ بِذلِكَ ، قالَ : قُلتُ : الشَّهادَةُ ألَيسَت عَمَلاً ؟ قالَ : بَلى ، قُلتُ: العَمَلُ مِنَ الإِيمانِ ؟ قالَ : نَعَم ، الإِيمانُ لا يَكونُ إلّا بِعَمَلٍ وَالعَمَلُ مِنهُ ، ولا يَثبُتُ الإِيمانُ إلّا بِعَمَلٍ . [٣]

[١] إبراهيم : ٢٧ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٤٢٠ ح ١ و ج ١ ص ٤٥ ح ٥ نحوه ، المحاسن : ج ١ ص ٣٩٣ ح ٨٧٨ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٤٠ ح ٥٨٣ ، الدعوات : ص ٢٢١ ح ٦٠٥ وفيهما : «موافقا فهو ناجٍ» بدل «موافقا فأثبت له الشهادة بالنجاة» ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٢١٨ ح ٢ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ٣٨ ح ٣ ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٢٢ ح ٤ .