«قُولُواْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَ مَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَ هِيمَ وَ إِسْمَـعِيلَ وَ إِسْحَـقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْبَاطِ وَ مَا أُوتِىَ مُوسَى وَ عِيسَى وَمَا أُوتِىَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» . [٢]

الحديث

٤٦٠٦.الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام ـ في قَولِ اللّه ِ : «الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى»: هِيَ الإِيمانُ بِاللّه ِ ، يُؤمِنُ بِاللّه ِ وَحدَهُ . [٣]

٤٦٠٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوثَقُ العُرَى الإِيمانُ بِاللّه ِ . [٤]

٤٦٠٨.عنه صلى الله عليه و آله : الإِيمانُ ثَلاثَةٌ .... : مَن آمَنَ بِاللّه ِ العَظيمِ ، وصَدَّقَ المُرسَلينَ أوَّلَهُم وآخِرَهُم ، وعَلِمَ أنَّهُ مَبعوثٌ. [٥]

٤٦٠٩.الإمام الصادق عليه السلام : قالَ لُقمانُ لِابنِهِ : ... لِلإِيمانِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : الإِيمانُ بِاللّه ِ ، وكُتُبِهِ ، ورُسُلِهِ. [٦]

٤٦١٠.عنه عليه السلام : كَيفَ يَهتَدي مَن لَم يُبصِر ؟ وكَيفَ يُبصِرُ مَن لَم يَتَدَبَّر ؟ اِتَّبِعوا رَسولَ اللّه ِ وأهلَ بَيتِهِ وأقِرُّوا بِما نَزَلَ مِن عِندِ اللّه ِ وَاتَّبِعوا آثارَ الهُدى ، فَإِنَّهُم عَلاماتُ الأَمانَةِ وَالتُّقى ، وَاعلَموا أنَّهُ لَو أنكَرَ رَجُلٌ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام وأقَرَّ بِمَن سِواهُ مِنَ الرُّسُلِ لَم يُؤمِن ، اِقتَصُّوا [٧] الطَّريقَ بِالتِماسِ المَنارِ ، وَالتَمِسوا مِن وَراءِ الحُجُبِ الآثارَ تَستَكمِلوا أمرَ دينِكُم وتُؤمِنوا بِاللّه ِ رَبِّكُم. [٨]

[١] آل عمران : ١٧٩ .[٢] البقرة : ١٣٦ وراجع : آل عمران : ٨٤ .[٣] تفسير العيّاشي : ج١ ص١٣٨ ح٤٥٩ عن زرارة وحمران ومحمّدبن مسلم ، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص ٦٠ ح ٤ .[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٤٠٢ ح ٥٨٦٨ ، الامالي للصدوق : ص ٥٧٦ ح ٧٨٨ كلاهما عن أبي الصباح الكناني عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ١١٤ ح ٨ .[٥] حلية الأولياء : ج ٢ ص ١٩٣ عن أبي هريرة .[٦] الخصال : ص ١٢١ ح ١١٣ عن حمّاد بن عيسى ، بحارالأنوار : ج ١٣ ص ٤١٥ ح ٨ .[٧] اقْتَصَّ : تَتَبَّعَهُ (المعجم الوسيط : ج ٢ ص ٧٣٩ «قصص») .[٨] الكافي : ج ١ ص ١٨٢ ح ٦ وج٢ ص ٤٨ ح ٣ وفيه «ينذر» بدل «يتدبّر» ، كمال الدين : ص ٤١١ ح ٧ نحوه وكلّها عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ١١ ح ١٢ .