٤٦٥٦.تفسير العيّاشي عن سعيد بن أبي الأصبغ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام وهُوَ يُسأَلُ عَن مُستَقَرٍّ ومُستَودَعٍ ، قالَ : مُستَقَرٌّ فِي الرَّحِمِ ومُستَودَعٌ فِي الصُّلبِ ، وقَد يَكونُ مُستَودَعَ الإِيمانِ ثُمَّ يُنزَعُ مِنهُ، ولَقَد مَشَى الزُّبَيرُ في ضَوءِ الإِيمانِ ونورِهِ حينَ قُبِضَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَتّى مَشى بِالسَّيفِ وهُوَ يَقولُ : لا نُبايِعُ إلّا عَلِيّا. [١]

٤٦٥٧.الإمام الكاظم عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَن قَولِهِ تَعالى : «فَمُسْتَ:المُستَقَرُّ : الإِيمانُ الثّابِتُ ، وَالمُستَودَعُ : المُعارُ . [٢]

٤٦٥٨.تفسير العيّاشي عن محمّد بن الفضيل عن أبي الحسن عل ـ في قَولِهِ تَعالى : «هُوَ الَّذِى أَنشَأَكُ: ما كانَ مِنَ الإِيمانِ المُستَقَرِّ فَمُستَقَرٌّ إلى يَومِ القِيامَةِ [ أو أبَدا ]وما كانَ مُستَودَعا سَلَبَهُ اللّه ُ قَبلَ المَماتِ. [٣]

٤٦٥٩.الكافي عن عيسى شلقان : كُنتُ قاعِدا فَمَرَّ أبُو الحَسَنِ موسى عليه السلام ومَعَهُ بَهمَةٌ [٤] . قالَ : قُلتُ يا غُلامُ ما تَرى ما يَصنَعُ أبوكَ ؟ يَأمُرُنا بِالشَّيءِ ثُمَّ يَنهانا عَنهُ ، أمَرَنا أن نَتَوَلّى أبَا الخَطّابِ ثُمَّ أمَرَنا أن نَلعَنَهُ ونَتَبَرَّأَ مِنهُ ؟ فَقالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام وهُوَ غُلامٌ : إنَّ اللّه َ خَلَقَ خَلقا لِلإِيمانِ لا زَوالَ لَهُ، وخَلَقَ خَلقا لِلكُفرِ لا زَوالَ لَهُ ، وخَلَقَ خَلقا بَينَ ذلِكَ أعارَهُ الإِيمانَ يُسَمَّونَ المُعارينَ ، إذا شاءَ سَلَبَهُم، وكانَ أبُو الخَطّابِ مِمَّن اُعيرَ الإِيمانَ . قالَ : فَدَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام فَأَخبَرتُهُ ما قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام وما قالَ لي ، فَقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : إنَّهُ نَبعَةُ نُبُوَّةٍ [٥] . [٦]

[١] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٧١ ح ٧١ ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢٢٣ ح ١٠ .[٢] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٧٢ ح ٧٤ ، قرب الإسناد : ص ٣٨٢ ح ١٣٤٥ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الإمام الرضا عن الإمام الصادق عليهماالسلاموص ٣٩٢ ح ١٣٧٢ عن الحسن بن الجهم عن الإمام الرضا عليه السلام وكلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٢٢٣ ح ١٣ .[٣] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٧١ ح ٧٢ ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢٢٣ ح ١١ وراجع تفسير القمّي : ج ١ ص ٢١٢ .[٤] البَهْم : صغار الغنم (المصباح المنير : ص ٦٤ «بهم»).[٥] قال العلّامة المجلسي رحمه الله حول قوله عليه السلام «إنّه نبعة نبوّة» : أي عمله من ينبوع النبوّة ، أو هو غصنٌ من شجرة النبوّة والرسالة (راجع مرآة العقول :ج١١ ص ٢٤٦ وبحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٢٢٠) .[٦] الكافي : ج ٢ ص ٤١٨ ح ٣ ، رجال الكشّي : ج٢ ص٥٨٤ الرقم٥٢٣ ، تفسير العياشي : ج ١ ص ٣٧٣ ح ٧٦ عن محمّد بن مسلم من دون اسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢١٩ ح ٣ .