٤٥٤٣.الإمام الصادق عليه السلام : إنّا لا نَعُدُّ الرَّجُلَ مُؤمِنا حَتّى يَكونَ بِجَميعِ أمرِنا مُتَّبِعا مُريدا ، ألا وإنَّ مِنِ اتِّباعِ أمرِنا وإرادَتِهِ الوَرَعَ ، فَتَزَيَّنوا بِهِ يَرحَمكُمُ اللّه ُ ، وكَبِّدوا [٢] أعداءَنا بِهِ يَنعَشكُمُ اللّه ُ. [٣]

٤٥٤٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتّى أكونَ أحَبَّ إلَيهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ وَالنّاسِ أجمَعينَ. [٤]

٤٥٤٥.عنه صلى الله عليه و آله : لا يُؤمِنُ عَبدٌ حَتّى أكونَ أحَبَّ إلَيهِ مِن نَفسِهِ ، وتَكونَ عِترَتي أحَبَّ إلَيهِ مِن عِترَتِهِ ، ويَكونَ أهلي أحَبَّ إلَيهِ مِن أهلِهِ ، وتَكونَ ذاتي أحَبَّ إلَيهِ مِن ذاتِهِ . [٥]

٤٥٤٦.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ مِن حَقيقَةِ الإِيمانِ أن يُؤثِرَ العَبدُ الصِّدقَ حَتّى نَفَرَ عَنِ الكَذِبِ حَيثُ يَنفَعُ ، ولا يَعدُ المَرءُ بِمَقالَتِهِ عِلمَهُ. [٦]

[١] مسند الشاميين : ج ٣ ص ٢١٥ ح ٢١١٥ ، حلية الأولياء : ج ٥ ص ١٧٦ نحوه وكلاهما عن عمر بن الخطّاب .[٢] التكبيد من الكَبَد بمعنى المشقّة (المصباح المنير : ص ٥٢٣ «كبد»).[٣] الكافي : ج ٢ ص ٧٨ ح ١٣ عن ابن رئاب ، بحارالأنوار : ج ٧٥ ص ٢٣٥ .[٤] صحيح البخاري: ج ١ ص١٤ ح ١٥، صحيح مسلم : ج ١ ص٦٧ ح ٧٠، سنن ابن ماجة: ج ١ ص٢٦ ح ٦٧، سنن النسائي: ج ٨ ص١١٤، مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٣٥٣ ح ١٢٨١٤ كلّها عن أنس ، كنز العمّال : ج ١ ص ٣٧ ح ٧٠.[٥] الفردوس : ج ٥ ص ١٥٤ ج ٧٧٩٦ ، المعجم الأوسط : ج ٦ ص ٥٩ ح ٥٧٩٠ ، المعجم الكبير : ج ٧ ص ٧٥ ح ٦٤١٦ ؛ علل الشرائع : ص ١٤٠ ح ٣ ،الأمالي للصدوق : ص ٤١٤ ح ٥٤٢ كلّها عن أبي ليلى نحوه ، المناقب للكوفي : ج ٢ ص ١٣٤ ح ٦١٩ عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ١٧ ص ١٣ ح ٢٧ .[٦] تحف العقول : ص٢١٧ ، مشكاة الأنوار : ص ٣٠٠ ح ٩٢٣ ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٥٦ ح ١١٣ .