٤٦٦٠.تفسير العيّاشي عن أحمد بن محمّد : وَقَفَ عَلَيَّ أبُو الحَسَنِ الثّاني عليه السلام في بَني زُرَيقٍ ، فَقالَ لي وهُوَ رافِعٌ صَوتَهُ : يا أحمَدُ، قُلتُ : لَبَّيكَ، قالَ : إنَّهُ لَمّا قُبِضَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله جَهَدَ النّاسُ عَلى إطفاءِ نورِ اللّه ِ ، فَأَبَى اللّه ُ إلّا أن يُتِمَّ نورَهُ بِأَميرِ المُؤمِنينَ . فَلَمّا تُوُفِّيَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام جَهَدَ ابنُ أبي حَمزَةَ [١] وأصحابُهُ في إطفاءِ نورِ اللّه ِ فَأَبَى اللّه ُ إلّا أن يُتِمَّ نورَهُ . وإنَّ أهلَ الحَقِّ إذا دَخَلَ فيهِم سُرّوا بِهِ ، وإذا خَرَجَ مِنهُم خارِجٌ لَم يَجزَعوا عَلَيهِ ، وذلِكَ أنَّهُم عَلى يَقينٍ مِن أمرِهِم . وإنَّ أهلَ الباطِلِ إذا دَخَلَ فيهِم داخِلٌ سُرّوا بِهِ ، وإذا خَرَجَ مِنهُم خارِجٌ جَزِعوا عَلَيهِ ، وذلِكَ أنَّهُم عَلى شَكٍّ مِن أمرِهِم ، إنَّ اللّه َ يَقولُ : «فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ» . قالَ : ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : المُستَقَرُّ الثّابِتُ ، وَالمُستَودَعُ المُعارُ . [٢]

[١] هو علي بن أبي حمزة سالم البطائني واقفي المذهب وقد وردت في ذمّة روايات كثيرة (راجع تنقيح المقال للمامقاني : ج ٢ ص ٢٦١ الرقم ٨١١١ و معجم رجال الحديث للسيد الخوئي : ج ١١ ص ٢١٥ الرقم ٧٨٣٢) .[٢] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٧٢ ح ٧٥ ، رجال الكشّي : ج ٢ ص ٧٤٣ الرقم ٨٣٧ ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢٢٣ ح ١٤ .