٤٦٩٨.تفسير العيّاشي عن العبّاس بن هلال عن الإمام الرضا ـ أنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً كَذّاباً ثُمَّ قالَ ـ: قالَ اللّه ُ : «إِنَّمَا يَفْتَرِى الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ» . [١]

٤٦٩٩.الكافي عن بعض الأصحاب عن الإمام الكاظم عليه السلا إنَّ اللّه َ خَلَقَ النَّبِيّينَ عَلَى النُّبُوَّةِ فَلا يَكونونَ إلّا أنبِياءَ، وخَلَقَ المُؤمِنينَ عَلَى الإِيمانِ فَلا يَكونونَ إلّا مُؤمِنينَ ، وأعارَ قَوما إيمانا ، فَإِن شاءَ تَمَّمَهُ لَهُم وإن شاءَ سَلَبَهُم إيّاهُ ، قالَ : وفيهِم جَرَت: « فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ » [٢] وقالَ لي : إنَّ فُلانا كانَ مُستَودَعا إيمانُهُ ، فَلَمّا كَذَبَ عَلَينا سُلِبَ إيمانُهُ ذلِكَ . [٣]

راجع : ص ٣٣٢ (آثار الإيمان وبركاته / التجنّب عن الكذب) .

ك ـ اِستِحلالُ المَحارِمِ

٤٧٠٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما آمَنَ بِالقُرآنِ مَنِ استَحَلَّ مَحارِمَهُ. [٤]

٤٧٠١.تاريخ بغداد عن علقمة : خَطَبَنَا الإِمامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فَقالَ: قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا يَزنِي الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ ، ولا يَسرِقُ السّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهُوَ مُؤمِنٌ . فَقالَ رَجُلٌ : يا أميرَ المُؤمِنينَ فَهُوَ كافِرٌ ؟ قالَ : لا ، ولَم يَأمُرنا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أن نُحَدِّثَكُم بِالرُّخَصِ ، إنَّما قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا يَزنِي الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ ؛ إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ ، ولا يَسرِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ ؛ إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهُوَ مُؤمِنٌ ؛ إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ. [٥]

[١] تفسير العياشي : ج ٢ ص ٢٧١ ح ٧١ ، بحار الأنوار : ج ٧٢ ص ٢٦٢ ح ٤٤.[٢] الأنعام : ٩٨ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ٤١٨ ح ٤ ، رجال الكشي : ج ٢ ص ٥٨٤ الرقم ٥٢٣ عن عيسى شلقان نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢٢٦ ح ١٨ .[٤] سنن الترمذي : ج ٥ ص ١٨٠ ح ٢٩١٨ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٣١ ح ٧٢٩٥ ، مسند الشهاب : ج ٢ ص ٨ ح ٧٧٥ ، تاريخ بغداد : ج ٦ ص ١٢٧ الرقم٣١٥٩ كلها عن صهيب ، كنز العمّال : ج ١ ص ٦١٦ ح ٢٨٤٤ ؛ تحف العقول : ص ٥٦ وفيه «حرامه» بدل «محارمه» ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٥٩ح ١٥٥ .[٥] تاريخ بغداد : ج ٥ ص ١٨٨ الرقم ٢٦٤٢ ، المعجم الصغير : ج ٢ ص ٤٩ ، تاريخ اصبهان : ج ٢ ص ٢٠٥ الرقم ١٤٦٦ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ١ ص٤٠٦ ح ١٧٣٣ .