الإمامة الإلهية

الامامة الالهية (5)

مقدمة المقرر

الضرورة الأولى دونية العبد

الضرورة الثانية دونية العالم الدنيوي

الضرورة الثالثة طي الطريق ومضاعفة الخطوة

الضرورة الرابعة عظمة المعبود

مقدمة المؤلف

مقدّمة البحث وفيها نقطتان

النقطة الأولى لا توحيد إلا بالتوسل

النقطة الثانية كل ما يرتبط بالنبي وآله عليهم السلام وزانه وزان الأصول

الفصل الأول وجوه الاستدلال على مسألة التوسل

وجوه الاستدلال على مسألة التوسل

الوجه الأول التوجه بالوسائل ضرورة عقلية

قصد الشي توجه لوجهه

الوجه الثاني النبي وآله أبواب الحضرة الإلهية

شرطية الإيمان بالآيات في صعود الأعمال

وجه آخر في شرطية التوجه بهم إلى اللَّه في صحة العبادات

شرطية التولي والتبري في أصل الإيمان

الوجه الثالث غواية إبليس لاستكباره عن التوجه بآدم

لا مسرح للاشتباه في التطبيق العقائدي

الوجه الرابع لا نفي للتعطيل والتشبيه إلا بالتوسل وهو التوحيد

الوجه الخامسآيات الأسماء

تحقيق في معنى الاسم في القرآن

الوجه السادس ابتغاء الوسيلة

الوجه السابع وجه الشفاعة

طوائف الآيات

الطائفة الأولى آيات نفي الشفاعة

الطائفة الثانية آيات نفي الشفعاء

الطائفة الثالثة آيات تحقق الشفاعة مع الإذن الإلهي

الطائفة الرابعة آيات تحقق الشفاعة من قبل المرضي قولا وفعلا

الطائفة الخامسة آيات تحقق الشفاعة في صالح من كان مرضيا

الطائفة السادسة آيات ضرورة تحقق الشفاعة

بحوث الآية الأولى

القاعدة الأولى التوسل شرط في صحة التوبة

مناقشة مع الفخر الرازي

القاعدة الثانية شرطا الإيمان والعبادة

الانتماء الصادق لأهل البيت عليهم السلام

نزول الفيض الإلهي متوقف على شروط ثلاثة

التوجه بهم ناموس وسنّة إلهية

بحوث الآية الثانية

القاعدة الثالثة نيل كل كمال بالاستشفاع وشفاعة النبي وأهله عليهم السلام

سؤال حول قرب اللَّه وضرورة الواسطة إليه

الصفات الإلهية العظمى والحاجة إلى وساطة كلماته تعالى

تعليق على مقولة الاستغراق في الرسالة دون الرسول صلى الله عليه و آله

التوفيق بين قربه تعالى منا وبعدنا عنه

احتياج عموم الخلق لوساطة سيد الأنبياء صلى الله عليه و آله

نفي الواسطة رؤية إبليسية

النبي وأهل بيته عليهم السلام الأبواب والحجب والسدنة

الشفاعة فعل تكويني

طلب الشفاعة تعلق بالاسم الإلهي التكويني

استعراض بعض روايات المقام

الوجه الثامن بحث الكلمات

آيات قرآنية في الكلمات الإلهية

تحقيق في معنى الكلمة في القرآن

الوجه التاسع دلالة القصد إلى الحج وأداء المناسك على ضرورة التوسل بحضرتهم

شواهد من مناسك الحج

تجسد التوسل واللواذ بحضرة الأولياء عليهم السلام

الشاهد الأول مقام إبراهيم عليه السلام

الشاهد الثاني حجر إسماعيل عليه السلام

الشاهد الثالث ولادة علي عليه السلام في الكعبة

الشاهد الرابع شواهد أخرى

الوجه العاشر قاعدة الإثبات بلا تشبيه والتنزيه بلا تعطيل

معنى نسبة الفعل بإسنادين لفاعلين بالطولية

الفصل الثاني تحليل مفاد وأبعاد يا محمد ويا علي

المقام الأول مقام النداء

نداء الرسول صلى الله عليه و آله في العبادات نوع توسل

المقام الثاني مقام الاستغاثة

صور الاستغاثة بأهل البيت عليهم السلام

الصورة الأولى

الصورة الثانية

الصورة الثالثة

شواهد الصورة الثالثة

الشاهد الأول

وتقريب الآية من وجهين

الشاهد الثاني

الشاهد الثالث

سبب النزول

الشاهد الرابع

الاستغاثة بهم عليهم السلام تستوعب حاجات الروح والبدن

النقطة الأولى أصول عمارة الأرض منبثقة من الأولياء عليهم السلام

النقطة الثانية ديدن سيرة الرواة على عموم مراجعاتهم للأئمة عليهم السلام

النقطة الثالثة عموم مرجعيتهم عليهم السلام في العلوم والشؤون المختلفة

النقطة الرابعة فصل الدين عن نظام الطبيعة

الفصل الثالث ملفات التوسل

الطائفة الأولى استغاثة المعصومين ببعضهم البعض عليهم السلام

استغاثة الرسول صلى الله عليه و آله بعلي عليه السلام

توضيح إشكال

استغاثة فاطمة عليها السلام بالرسول صلى الله عليه و آله

استغاثة علي عليه السلام بالرسول صلى الله عليه و آله

استغاثة الحسين عليه السلام بالرسول صلى الله عليه و آله

استغاثة السجاد عليه السلام في دعائه بالنبي والأئمة عليهم السلام

استغاثة الإمام الكاظم عليه السلام بالزهراء عليها السلام

استغاثة زينب عليها السلام برسول اللَّه صلى الله عليه و آله

الطائفة الثانية الندب إلى الاستغاثة بالمعصومين عليهم السلام

الطائفة الثالثة الندب الخاص بتوجه النداء إلى المعصومين عليهم السلام

الندب الخاص بتوجه النداء إليهم بلفظ النداء وبذكرهم

الفتاوى الدينية

كلمات العلماء من الفريقين

الإمامة الإلهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٨٧ - الفصل الثالث ملفات التوسل

الفصل الثالث ملفات التوسل

وكيف يؤمل بالقلم أن يكون أميناً في ظل إرهاب السلطة، وكم من معالم في سيرة النبي صلى الله عليه و آله قد أخفيت وزويت عن أن تصل الى مسامع أجيال المسلمين في القرون اللاحقة، ومع كل ذلك «وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ».