الإمامة الإلهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩٠ - القاعدة الثالثة نيل كل كمال بالاستشفاع وشفاعة النبي وأهله عليهم السلام

تعالى: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» [١].

حيث جعلت المودة عدلا للكون على جملة الرسالة بما فيها من أصول الدين، مما ينبه على كون مودة القربى وولاية أهل البيت عليهم السلام هي من الأصول الاعتقادية.

وغيرها من الآيات الواردة في أهل البيت عليهم السلام الدالة على أن ولايتهم عليهم السلام من أصول الدين والديانة، فإذا كان جميع الأنبياء على دين واحد وديانة واحدة وهو دين سيد الأنبياء صلى الله عليه و آله الذي تضمن ولاية علي وأهل بيته عليهم السلام كأصل من أصوله، فلا محالة فإن جميع الأنبياء قد أخذ عليهم الإقرار بولاية أهل البيت عليهم السلام أيضا، لاسيما بعد الالتفات إلى أن ولاية أهل البيت وإمامتهم عليهم السلام تأتي في ترتيب أصول الديانة بعد ولاية الرسول صلى الله عليه و آله، كما هو مقتضى جملة من الآيات كقوله تعالى: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» [٢] التي نزلت في علي عليه السلام حينما تصدق بالخاتم، وقد أورد ذلك في كتب عديدة ومن الفريقين

[٣].

[١] سورة الشورى [٢٣] .

[٢] سورة المائدة [٥٥] .

[٣] قال الآلوسي في روح المعاني ج ٣ ص ٣٣٤: وأغلب الإخباريين على أنها نزلت في علي كرّم اللَّه تعالى وجهه، فقد أخرج الحاكم وابن مردويه وغيرهما عن ابن عباس رضي اللَّه تعاليعنهما بإسناد متصل قال: أقبل ابن سلام ونفر من قومه آمنوا بالنبي صلى الله عليه و آله فقالوا: يا رسول اللَّه إن منازلنا بعيدة وليس لينامجلس ولا متحدث دون هذا المجلس، وأن قومنا لما رأونا آمنا باللَّه تعالى ورسوله صلى الله عليه و آله وصدقناه رفضونا وآلوا على نفوسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا، فشق ذلك علينا، فقال لهم النبي صلى الله عليه و آله: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ ...، ثم أنه صلى الله عليه و آله خرج الى المسجد والناس بين قائم وراكع، فبصر بسائل فقال: هل أعطاك أحد شيئاً؟ فقال: نعم، خاتم من فضة فقال: من أعطاكه، فقال: ذك القائم وأومأ الى عليّ كرم اللَّه تعالى وجهه، فقال النبي صلى الله عليه و آله: على أيحال أعطاك؟ فقال: وهو راكع، فكبّر النبي صلى الله عليه و آله ثم تلا هذه الآية، فأنشأ حسان رضي اللَّه تعالى عنه يقول:

وفي الدر المنثور ج ٢ ص ٥١٩، طبعة دار الكتاب العلمية:

وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ ...» الآية: نزلت فيعلي بن أبي طالب، وأخرج الطبرانيف يالأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاةتطوع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فأعلمه ذلك، فنزلت على النبي صلى الله عليه و آله هذه الآية: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» فقرأ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله على أصحابه ثم قال: من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: نزلت هذه الآية على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في بيته: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ ...» الى آخر الآية، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فدخل المسجد جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي، فإذا سائل هل أعطاك أحد شيئاً؟ قال: لا إله ذاك الراكع. لعلي بن أبي طالب. أعطاني خاتمه. وأخرج ابن أبيحاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: تصدق على بخاتمه وهو راكع فنزلت: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ ... الآية». وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ ... الآية» نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع. وأخرج ابن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله. وأخرج ابن مردويه من طرق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: أتى عبداللَّه بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي اللَّه صلى الله عليه و آله عند الظهر فقالوا يا رسول اللَّه: إن بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد، وأن قمنا لما رأونا قد صدقنا اللَّه رسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا أن لا يخالطونا ولا يؤاكلونا، فشق ذلك علينا فبيناهم يشكون ذلك الى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، إذ نزلت هذه الآية على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» ونودي بالصلاة صلاة الظهر وهرج رسول اللَّه فقال: أعطاك أحد شيئاً؟ قال: نعم، قال: من؟ قال: ذاك الرجل القائم، قال: على أيحال أعطاكه؟ قال: وهو راكعه، قال: وذلك على بن أبي طالب، فكبر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عند ذلك، وهو يقول: (ومن يتول اللَّه ورسوله والذين آمنوا فإنحزب اللَّه هم الغالبون) المائدة الآية ٥٦. وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال: دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت أن أبيت عليها فأوقظ النبي صلى الله عليه و آله وخفت أن يكون يوحى إليه، فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه و آله لئن كان منها سوء كان في دونه فمكثت ساعة، فاستيقظ النبي صلى الله عليه و آله وهو يقول: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» الحمدللَّه الذي أتم لعلي نعمه وهيأ لعلي بفضل اللَّه إياه. وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان علي بن أبيط الب قائمً يصلي، فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه، فنزلت هذه الآية «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ ... الآية» قال: نزلت في الذين آمنوا وعلي بن أبي طالب أولهم. وأخرج ابن أبيحاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» قال: يعني من أسلم فقد تولى اللَّه ورسوله والذين آمنوا، وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي جعفر أنه سئل عن هذه الآية (من الذين آمنوا) قال (الذين آمنوا) قيل له بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب، قال: علي من الذين آمنوا. وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبدالملك بن أبي سليمان قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» قال: أصحاب محمد صلى الله عليه و آله قلت يقولون علي، قال: علي منهم ...».