فقه الطب و التضخم النقدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٩ - (مسألة ١) يجوز للمرأة استعمال ما يمنع الحمل

أضيف إلى الأفعال المتعلقة بالأعيان مضافا إلى التعبير في ذيل الآية ب قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ حيث فسّر بالولد الصالح لأنه أحد الباقيات الصالحات.

أما الروايات الواردة في المقام:

فمنها مصححة عبد اللّه بن أبي يعفور قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها.

قال: لا بأس إذا رضيت.

قلت: فأين قول اللّه عزّ و جل فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ.

قال: هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث أمركم اللّه انّ اللّه تعالى يقول نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ. [١]

و هي ظاهرة في عدم اشتراط رضى المرأة في اتيان القبل لأجل طلب الولد و قد فسّر عليه السّلام الآية الأولى بالثانية نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ أي محلّ استيلادكم. فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أي محل الاستيلاد.

فمقتضاها عدم جواز الممانعة عن وطئها من القبل و إن كان الغرض من الاتيان الاستيلاد.

و منها رواية علي بن ابراهيم في تفسيره قال:

قال الصادق عليه السّلام في قوله تعالى فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى

[١] . ب ٧٣/ مقدمات النكاح/ ٢.