أمر نيز ازدياد توليدات و درآمدها را به دنبال دارد. علاوه اينكه كنترل مصرف به منظور فراهم كردن زمينه پس انداز و سرمايه گذارى نيز، رشد و شكوفايى اقتصادى را به دنبال خواهد داشت.
نكته قابل توجه اينكه، در دو نظام سرمايه دارى و سوسياليزم، محور نظريه‌هاى اقتصادى، نيازهاى مادى انسان است به طورى كه، اگر نيازهاى مادى اساسى وجود نداشت، با ايجاد نيازهاى مادى كاذب، زمينه مصرف هر چه بيشتر را فراهم مى‌نمايند؛ ولى مصرف در نظام اسلامى فقط در حوزه نيازهاى مادى انجام نمى‌گيرد، بلكه قسمتى از خواسته‌ها و مطلوبيت‌هاى معنوى نيز انگيزه مصرف را به وجود مى‌آورند. به ديگر تعبير، دايره انگيزه‌هاى مصرف در اسلام، گسترده‌تر از دايره انگيزه‌هاى مصرفى در هر يك از دو نظام مذكور خواهد بود. «١» ٢- ٢. ويژگى‌هاى ساختار مصرف ايده آل اسلام‌ ساختار و الگوى مصرف ايده آل اسلام، حاوى نكات آموزنده و تربيتى ارزنده‌اى است كه عمل نمودن بر اساس آن در تدبير صحيح امور معيشت نقش تأثير گذارى خواهد داشت. اين ساختار در راستاى مطالعه و بررسى دقيق در آيات و روايات به دست مى‌آيد. در اينجا به بعضى از ويژگى‌هاى مهم آن اشاره مى‌شود.
الف. خوددارى از اسراف «٢» «اسراف» عبارت است از هر گونه تجاوز از حد در كارى كه انسان انجام‌