فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٦١٠ - تكليف شرعى
تكليف در اصطلاح شامل وجوب، حرمت، استحباب، كراهت و اباحه مىشود.
برخى، تعريف يادشده را به دليل شمول آن نسبت به اباحه، كامل ندانستهاند؛ زيرا تكليف از كُلْفَت به معناى مشقّت است و در اباحه، مكلّف، مخيّر بين فعل و ترك است و مشقّتى متوجه او نيست؛ ليكن بسيارى در مقام بيان تعداد احكام تكليفى، اباحه را نيز در شمار آن ذكر كردهاند.(١)از تعريف تكليف روشن مىشود كه متعلّق تكليف افعال مكلّفان است كه به آن{مُكلَّفٌ به }و به مخاطب تكليف،{مُكلَّف }اطلاق مىگردد.
در مخاطب تكليف علاوه بر شرايط خاصّ هر تكليف، شرايط عام نيز ـ كه در تمامى تكاليف معتبر است و از آن به اهليّت(-->اهليّت)تعبير مىشود ـ بايد وجود داشته باشد. اين شرايط عبارتند از: بلوغ(-->بلوغ)، عقل(-->عقل)و قدرت(٢)(-->قدرت). بر اين اساس، تكليف، به كودك، ديوانه و ناتوان متوجه نمىشود؛ بلكه تكليف به چيزى فوق قدرت مكلّف (تكليف بمالايطاق) و نيز تكليف غافل و خوابيده ـ كه به سبب غفلت يا عدم هشيارى قدرت بر امتثال ندارد ـ از سوى حكيم، نامعقول است.(٣)در آيات متعدّدى آمده است: خداوند جز به مقدار وسع هر نفْسى، به او تكليف نمىكند.(٤)
اشتراك عالم و جاهل در تكليف:برخى علم به تكليف را نيز از شرايط عام تكليف شمردهاند؛ ليكن گروهى آن را شرط ندانسته و برآنند كه تكاليف واقعى مشترك بين عالم و جاهل است و علم، شرط تنجّز تكليف و استحقاق عقاب بر مخالفت آن است.(٥)
اشتراك مخاطبان و غير مخاطبان در تكليف:هرگاه شارع، مكلّفى را به چيزى تكليف كند در صورت عدم وجود دليل بر اختصاص آن به مخاطب، ديگر مكلّفان نيز در آن حكم با او شريك هستند(٦)(-->قاعده اشتراك).
تكليف كافر به فروع:بنابر قول مشهور، كافر مانند مسلمان، به فروع دين اسلام همچون اصول آن مكلّف است.(٧)
(-->حكم)
تكليف استقلالى -->حكم استقلالى
تكليف بمالايُطاق -->تكليف
تكليف شرعى -->حكم شرعى