فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٠٩ - تخيير ابتدایی
تخيير ابتدايى
تخيير ابتدايى:تخيير قبل از گزينش.
تخيير ابتدايى، مقابل تخيير استمرارى(-->تخيير استمرارى)عبارت است از مخيّر بودن مكلّف در انتخاب يكى از اطراف تخيير قبل از هر گونه گزينشى. با اختيار يك طرف در مقام عمل، تخيير، زوال پيدا كرده و همان طرف گزينش شده تعيّن مىيابد. از اين عنوان در اصول فقه و نيز ابواب مختلف فقه نظير اجتهاد و تقليد، صلات و تجارت سخن گفته شده است.
اصول فقه
در دَوَران نوع تكليف بين وجوب و حرمت و نيز در موارد تعارض دو دليل و عدم امكان جمع بين آنها، مكلّف در عمل به يكى از آن دو، مخيّر است. تخيير در اوّلى عقلى و در دومى شرعى است(-->تخيير).
آيا تخيير يادشده، تخيير ابتدايى است؛ يعنى با اختيار يك طرف از سوى مكلّف، همان تعيّن مىيابد، يا استمرارى؟ (عدم تعيّن يك طرف با گزينش آن) مسئله اختلافى است.(١)
فقه:
اجتهاد و تقليد:دو مجتهدى كه از نظر شرايط مرجعيت تقليد با يكديگر برابرند، مكلّف در تقليد از هر يك مخيّر است. در اينكه تخيير يادشده ابتدايى است و مكلّف پس از تقليد از يكى، حقّ عدول به ديگرى ندارد و يا استمرارى، اختلاف است. بر قول اوّل، نقل اجماع شده است.(٢)
صلات:نمازگزار در ركعت سوم و چهارم نمازهاى سه و چهار ركعتى بين خواندن حمد و تسبيح(-->تسبيح)مخيّر است؛ ليكن در ابتدايى يا استمرارى بودن آن اختلاف است. بنابر قول به ابتدايى بودن، با شروع در يكى عدول به ديگرى جايز نيست.(٣)
تجارت:بنابر قول مشهور، خريدار اگر در كالاى خريدارى شده عيبى بيابد بين