فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥٣١ - تعریف
بيش از يك درهم(-->درهم)باشد در صورتى كه در حرم(-->حرم)پيدا كند واجب است يك سال تعريف نمايد. اگر صاحبش پيدا شد به او دهد وگرنه از طرف او صدقه بدهد يا به عنوان امانت نزد خود نگهدارد و نمىتواند آن را تملّك كند.
در صورتى كه در بيرون حرم پيدا كند، اگر از چيزهاى ماندنى است، مانند لباس و كالا بايد يك سال آن را تعريف نمايد، سپس مخيّر است بين تملّك با ضمان، صدقه دادن از طرف صاحبش و نگهدارى به عنوان امانت بدون ضمان. و اگر از چيزهاى فاسد شدنى است، مانند غذا مىتواند قيمت آن را بر ذمّه بگيرد و از آن استفاده كند(٤)و پس از آن تعريف نمايد.(٥)
به مشهور نسبت داده شده كه تعريف لقطه در هفته اوّل، هر روز بايد صورت گيرد، سپس تا پايان ماه اوّل هر هفته يك بار و پس از آن تا پايان سال هر ماه يك بار؛ ليكن بنابه تصريح بسيارى از متأخّران، مقدار و كيفيّت تعريف به مدّت يك سال، عرفى است.(٦)محل تعريف نيز بايد اماكنى كه محل اجتماع مردم است، مانند بازار و مسجد باشد. البتّه به دليل مكروه بودن اين عمل در داخل مسجد، درِ مسجد هنگام ورود و خروج نمازگزاران مىتواند محل تعريف باشد.(٧)به تصريح برخى از معاصران تعريف با وسائل ارتباط جمعى، مانند روزنامه، راديو و تلويزيون نيز صدق مىكند.(٨)
تعريف به معناى دوم در باب شهادات آمده است.
شهادت نابينا نسبت به عقود(-->عقد)و ايقاعات(-->ايقاع)پذيرفته است و نيز شهادت وى بر كسى كه عقد يا ايقاع از او صادر شده، به استنادِ تعريف دو مرد عادل پذيرفته خواهد بود و به قول مشهور در صورت نبود دو معرّف اگر با شنيدن صدا و ساير قراين، عاقد را بشناسد، شهادتش پذيرفته مىشود.(٩)
تعريف به مفهوم سوم در باب حج آمده است.
به قول مشهور، بر حاجى مستحب است قربانى(-->قربانى)حج را در شام روز عرفه در عرفات حاضر كند. ظاهر كلام برخى نيز وجوب آن است. البتّه خبر دادن فروشنده قربانى به تعريف آن در شام عرفه كفايت مىكند.(١٠)