بدن ميّت پس از مرگ و سرد شدن، نجس مى‌باشد و نجاست آن قبل از سرد شدن محلّ خلاف است. اكثر فقها قائل به طهارت آن هستند.(٦)البتّه پس از اتمام غسل پاك مى‌گردد(٧)(-->غسل ميّت). بنابر قول مشهور مسّ بدن مرده آدمى پس از سرد شدن و قبل از غسل ميّت موجب وجوب غسل مسّ ميّت مى‌گردد(٨)(-->غسل مسّ ميّت). در اينكه پاك بودن تمامى بدن ميّت از نجاستى كه عارض آن شده پيش از غسل ميّت، واجب است، يا پاك بودن هر عضو قبل از غسل همان عضو واجب است و يا پاك شدن آن همراه غسل ميّت كافى است، محلّ بحث مى‌باشد.(٩)سرتاسرى (ازار) در كفن بايد تمام بدن ميّت را بپوشاند(١٠)(-->تكفين).

تمام بدن كفّار غير اهل كتاب و نيز بنابر قول مشهور كفّار اهل كتاب(-->اهل كتاب)حتّى مو و ناخن آنها نجس است(١١)(-->كفر).

صلات:واجب است در نماز جلوى بدن به سمت قبله باشد(١٢)(-->استقبال). بر زن واجب است در نماز تمام بدن خود را ـ جز وجه و كفّين و قدمين، با اختلافى كه در مورد باطن قدمين (كف پا) وجود دارد ـ بپوشاند.(١٣)در غير نماز نيز ـ جز براى همسر و ديگر محارم ـ حكم چنين است(-->پوشش).

آرامش بدن در اذكار و افعال واجب نماز واجب است و در اذكار مستحب آن اختلاف مى‌باشد(-->آرامش).(١٤)مستحب است در حال قيام سنگينى بدن روى هر دو پا باشد.(١٥)

حج:استطاعت بدنى به معناى توانايى داشتن و سلامت جسمانى از انواع استطاعت است(١٦)(-->استطاعت). نظافت بدن به استعمال نوره و مانند آن پيش از احرام مستحب است.(١٧)مستحب است حاجى پيش از سعى(-->سعى)، از آب‌زمزم بنوشد و مقدارى نيز بر بدنش بريزد.(١٨)

تجارت:بدن انسان مال محسوب نمى‌شود؛ از اين‌رو خريد و فروش آن جايز نيست.

نكاح:زن و شوهر مى‌توانند به تمام بدن يكديگر نگاه كنند. انسان مى‌تواند بدون قصد لذّت بجز عورت به بدن محارم

(١٠)العروة الوثقى ٢/ ٦٣
(١١)مستند الشيعة ١/ ١٩٧ ؛ جواهر الكلام ٦/ ٤١ ـ ٤٢
(١٢)العروة الوثقى ٢/٣١١
(١٣)جواهرالكلام ٨/١٦٢ ـ ١٧١
(١٤)العروة الوثقى ٢/ ٤٩٠
(١٥)توضيح المسائل مراجع ١/٥٤٣ م ٩٧٧
(١٦)العروة‌الوثقى ٤/ ٤١٦
(١٧)جواهرالكلام ١٨/ ١٧٥
(١٨)١٩/ ٤١١
(٦)١/ ٣٣٦
(٧)جواهرالكلام ٥/ ٣١١
(٨)الحدائق الناضرة ٣/ ٣٢٧
(٩)التنقيح (الطهارة) ٨/ ٢٣١