فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٥٧ - تزریق
از اينرو، برده را به جهت اداى نذر آزاد مىكند و كفّاره را از ساير خصال آن ـ دو ماه روزه يا اطعام شصت فقير ـ مىپردازد.
٣. يكى از دو حكم، بدل داشته و ديگرى بدل نداشته باشد، مانند كسى كه براى نماز بايد وضو بگيرد يا غسل كند. از سوى ديگر لباس او نيز نجس است. درحالى كه آبى كه در اختيار دارد تنها كفاف يكى از آن دو ـ وضو يا غسل و شستن لباس ـ را مىدهد. در اين صورت شستن لباس كه بدل ندارد مقدّم بر غسل يا وضو است كه تيمّم بدل از آن دو است.(١)
قانون كلّى در تقديم يكى از دو حكم متزاحم بر ديگرى، اولويّت داشتن آن ـ به لحاظ حفظ و تقديم ـ نزد شارع است. اولويّت نيز يا از ادلّه فهميده مىشود يا از مناسبت حكم و موضوع و يا از راه شناخت ملاكهاى احكام كه شارع بيان كرده است، مانند موارد تزاحم بين حقّ النّاس و حقّ اللّه؛ بين واجب ركنى و غير ركنى در عبادت همچون ركوع و قرائت و نيز بين ايجاد آشتى ميان مؤمنان با دروغ گفتن و راستگويىِ منجرّ به بروز فتنه و فساد كه در هر سه مورد، اوّلى بر دومى مقدّم مىشود.(٢)
تزريق
تزريق: وارد كردن مايعى مانند دارو به بدن با سوزن مخصوص.
تزريق از عناوين جديد است كه از آن در بخش مسائل مستحدثه و نيز به مناسبت در بابهاى طهارت، صوم، حج، تجارت و حدود سخن گفته شده است.
طهارت:سوزن تزريقى و مانند آن، كه در داخل بدن با نجس مانند خون ملاقات كرده است، در صورتى كه پس از بيرون آوردن، آغشته به خون نباشد، پاك است.(١)البتّه برخى در صورت علم به تماس، احتياط را در اجتناب از آن دانستهاند هرچند خونى در آن ديده نشود.(٢)
صوم:تزريق آمپول بىحس كننده به روزهدار، به تصريح بسيارى از معاصران موجب بطلان روزه نمىشود؛ ولى در اينكه تزريق آمپول يا سرم غذايى يا دارويى روزه را باطل مىكند يا نه، اختلاف است.