الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٦٠
انزجار
أوّلًا- التعريف:
الانزجار- لغة-: من الزجر وهو المنع والنهي والانتهار. يقال: زجره يزجره زجراً [١]، ويقال: زجره وازدجره فانزجر وازدجر [٢]. وزجرته زجراً منعته فانزجر وازدجر ازدجاراً [٣].
ويستعمل في الطرد تارة، وفي الصوت اخرى [٤].
فالانزجار والازدجار: الانتهاء والارتداع نتيجة الزجر.
ويوضع الازدجار موضع الانزجار فيكون لازماً، كما في قوله تعالى:
«وَازدُجِرَ» [٥]، كان في الأصل ازتجر، فقلبت التاء دالًا لقرب مخرجيهما واختيرت الدال؛ لأنّها أليق بالزاي من التاء.
ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الارتداع:
وهو الكفّ عن الشيء، وردعه ردعاً فارتدع، أي كفّه فكفّ [٦].
وارتدع الرجل، إذا رآك وأراد أن يعمل عملًا فكفّ، أو سمع كلامك [٧].
والفرق بينهما أنّ الارتداع قد يكون ذاتياً وبوازع من نفس الإنسان، فيكون أعم من الانزجار من هذه الجهة.
٢- الانتهاء:
وهو الكفّ [٨] نتيجة الزجر والنهي عن الشيء بالفعل أو القول [٩].
والانتهاء الانزجار عمّا نهي عنه [١٠]، فهما بهذا المعنى واحد.
[١]
الصحاح ٢: ٦٦٨. لسان العرب ٦: ٢١.
[٢] الصحاح ٢: ٦٨٨. لسان العرب ٦: ٢١.
[٣] المصباح المنير: ٢٥١.
[٤] المفردات: ٣٧٨.
[٥] القمر: ٩.
[٦] العين ٢: ٣٦. الصحاح ٣: ١٢١٨. لسان العرب ٥: ١٨٧.
[٧] العين ٢: ٣٦.
[٨] الصحاح ٦: ٢٥١٧. لسان العرب ١٤: ٣١٢.
[٩] الكليات: ٩٠٣.
[١٠] المفردات: ٨٢٦.