الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٦٠
كان جائزا. فحينئذ يكون للواقف أن يقف فلا يحكم[١] بصدق و لا كذب إلا فى مواد بأعيانها. و أما تحقيق القول فى ذلك فإلى صناعة غير المنطق.
و يصدق فى الممتنع كقولنا كل إنسان و لا واحد[٢] من الحجارة. و أما إن جعل سور المحمول جزئيا موجبا كقولنا كل كذا[٣] هو[٤] بعض كذا، فإن هذا يصدق فى الواجب[٥] العام المساوى[٦] كقولنا كل إنسان بعض الحيوان أو بعض الضحاك، و يكذب فى الممكن و الممتنع كقولنا كل إنسان بعض الكتاب و كل إنسان[٧] بعض الحجارة. و أما إن جعل السور جزئيا سالبا كقولك[٨] كل إنسان لا كل كذا صدق فى الواجب كقولك[٩] كل إنسان لا كل حيوان و لا كل ضحاك،[١٠] و فى الممتنع كقولك كل إنسان لا كل حجر،[١١] و فى الممكن كقولك[١٢] كل إنسان[١٣] لا كل كاتب.[١٤] و أما إذا كان الموضوع مسورا بسالب كلى ثم قرن بالمحمول سور كلى موجب كقولك و لا واحد من الناس كل كذا صدق[١٥] فى الواجب كقولك و لا واحد[١٦] من الناس هو كل حيوان و كل ضاحك، و فى الممتنع كقولك و لا واحد من الناس هو كل[١٧] حجر، و فى الممكن كقولك[١٨] لا واحد من الناس هو كل كاتب. فإن جعل السور المقرون بالمحمول سالبا كليا كقولك لا واحد من الناس لا واحد من كذا[١٩]، صدق فى الواجب، فإنه ليس واحد من الناس ليس[٢٠] واحد من الحيوان أو من الضحاك، و كذب فى الممكن فإنه يكذب أنه و ليس و لا واحد من الناس[٢١] ليس
[١] فلا يحكم: و لا يحكم د، س، سا، عا، م، ن، ه، ى.
[٢] و لا واحد: لا واحد ع.
[٣] كذا (الأولى): هذا ه
[٤] هو: ساقطة من د، س، سا، عا، م، ن، ه
[٥] الواجب:+ فى ع.
[٦] المساوى: و المساوى د، س، ع، ن، ى.
[٧] بعض ... إنسان: ساقطة من د.
[٨] كقولك: كقولنا ع، ى
[٩] لا كل ... كقولك:ساقطة من ع.
[١٠] ضحاك: ضاحك س
[١١] لا كل حجر: لا حجر ع، ى.
[١٣] كل إنسان ..إنسان: ساقطة من ع.
[١٢] كقولك: ساقطة من ب، د، س، سا، م، ن، ه
[١٤] لا كل كاتب: لا كاتب ع، ى.
[١٥] صدق: ساقطة من ن.
[١٦] من الناس...و لا واحد:ساقطة من ع.
[١٧] حيوان و كل ضاحك و فى الممتنع كقولك و لا واحد من الناس هو كل: ساقطة من م.
[١٨] كقولك: كقولنا س.
[١٩] فإن جعل .... من كذا: ساقطة من سا.
[٢٠] ليس (الثانية): ساقطة من عا، م، ن، ى.
[٢١] و ليس و لا واحد من الناس ليس: ساقطة من ن ..