الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٢٢

الأشياء التي فى العالم موجود له المشي أى شى‌ء كان. فإنه إن‌[١] عنى بيمشى هذا المعنى كان قوله يمشى يكون صادقا إن كان فى العالم شى‌ء يمشى و يكون كاذبا إن لم يكن فى العالم شى‌ء يمشى‌[٢] إذا[٣] أخذ يمشى على أن معناه معنى الحكم بأن شيئا من العالم يمشى، فحينئذ لا يصلح حمله على زيد حتى يكون زيد[٤] هو شيئا من العالم يمشى. و ذلك أن قولك:[٥] شى‌ء من العالم يمشى يحتمل‌[٦] معنيين: أحدهما الشى‌ء[٧] من العالم الموصوف بأن‌[٨] له مشيا[٩] فى‌[١٠] زمان كذا[١١]، فيكون هذا التركيب تركيب تقييد[١٢] لا تركيب حمل و لا صدق فيه و لا كذب، و الثاني هو[١٣] أن شيئا من العالم‌[١٤] يحكم عليه بأنه يمشى. و أولهما لا يدخل فيه فى‌[١٥] لغة العرب إن‌[١٦]، و أما[١٧] الآخر[١٨] فقد يدخل‌[١٩] فيه. و ليس أحدهما مدلولا عليه بلفظ يمشى و ذلك لأن الشى‌ء من العالم الموصوف بأنه‌[٢٠] يمشى إذا دل عليه بلفظ مفرد كان ذلك اسما و لم يكن كلمة، و يصح أن يحمل على زيد حمل الاسم، و أما الآخر فإنه لا يحمل على زيد البتة و لا هو فى قوة اسم مفرد. فقد بان أن معنى يمشى ليس هو على الوجه‌[٢١] الذي يدخله الصدق و الكذب، فليس‌[٢٢] كونه دالا على معنى غير معين من هذا القبيل، بل دلالته على المعنى الغير المعين ليس على سبيل تجويز أى معنى كان، و على أنه حاصل له موضوع ما كيف كان، بل على أنه معين فى نفسه و لم يصرح به و لم يعين بدلالة اللفظ. و الأمر موقوف على التصريح به و هو غير متعين عند السامع مع علمه بأنه متعين عند القائل، فهو متوقف فى مصيره بحيث يصدق أو يكذب‌[٢٣] إلى أن يصرح بذلك المضمر، حتى إن كان ذلك المضمر معنى عاما أو شخصا[٢٤] أو كيف كان جاز، فإن المعنى العام‌[٢٥]، و إن‌[٢٦] كان لا يتعين‌[٢٧]

[١] إن:+ كان ه.

[٢] يمشى و يكون كاذبا .... يمشى: ساقطة من م.

[٣] إذا: و إذا ع، ى.

[٤] زيد (الثانية) ساقطة من ى‌

[٥] قولك: قولنا ه.

[٦] يحتمل: يحمل م‌

[٧] الشى‌ء:لشى‌ء م‌

[٨] بأن: فإن عا

[٩] له مشيا: لا مشى ن.

[١٠] فى: ساقطة من س‌

[١١] كذا: ما عا

[١٢] تقييد: تقيد عا.

[١٣] هو: ساقطة من س‌

[١٤] العالم:+ لم سا.

[١٥] فى: ساقطة من ع، ه

[١٦] إن: ساقطة من عا، ن‌

[١٧] و أما: ساقطة من ع‌

[١٨] الآخر: و الآخر عا

[١٩] فقد يدخل: فيدخل ه.

[٢٠] بأنه: أنه سا.

[٢١] الوجه: المعنى ع.

[٢٢] فليس: و ليس د.

[٢٣] أو يكذب: و يكذب س.

[٢٤] شخصا: شخصيا م‌

[٢٥] العام: العالم س‌

[٢٦] و إن: إن س‌

[٢٧] لا يتعين: لا يتغير س؛ لا يعين ع.