أو الزمان‌[١] إن كان زمان، أو الجهة و الاعتبار و الإضافة إن كانت جهة و اعتبار و إضافة واحدا. مثال الجهة أن‌[٢] يقال إن الجسم مكيف أى بلونه‌[٣] ليس بمكيف‌[٤] أى بمقداره. و مثال الإضافة أن يقال‌[٥] إن الثلاثة نصف أى للستة، و ليس بنصف أى للعشرة. بل القضية لا تكون صادقة أو كاذبة البتة فى المعنى الذي يقصد بها و لا مسلمة و لا منكرة بل و لا متصورة فضلا عن أن تكون متقابلة إذا[٦] لم تحصل جميع الأمور المتعلقة بمعناها[٧] مما ذكرناه. فإذا كان إيجاب على وجه من هذه الوجوه فيجب أن يكون سلبه‌[٨] على ذلك الوجه، ثم إن لحقه سور وجهة مما سنذكره اقتضى أن يكون السلب يقابله‌[٩] فى ذلك، و سنؤخر الحكم فيه إلى ما بعد[١٠]. و هذه الأشياء إذا أهملت فى القضايا عرض منها مغالطات كثيرة فى القياسات على‌[١١] نحو ما سنذكر[١٢] فى تعليمنا تبكيت المغالطين.[١٣]

[١] أو الزمان: و الزمان س.

[٢] إن: ساقطة من ع‌

[٣] بلونه عا، م، ن، ى‌

[٤] بمكيف: غير مكيف س.

[٥] أن يقال: ساقطة من سا.

[٦] إذا: إذ س‌

[٧] بمعناها:بمعناه سا، ع، ى؛ ساقطة من م.

[٨] سلبه: سالبه ب.

[٩] يقابله: يقابل ع، ى.

[١٠] ما بعد: ما بعده س.

[١١] على: و على س، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[١٢] ما سنذكر:ما نذكر ب، د، سا، ع، عا، م ن، ه، ى‌

[١٣] المغالطين:+ إن شاء اللّه عز و جل ب، د، س، سا، ع، عا، م، ن، ى.