الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٢٠
بحسب لغة لغة و وضع وضع، فربما يتفق فى لغة من اللغات أن يجعل للمعنى المؤلف لفظ مفرد لا يدل جزء منه على جزء من معناه فيكون اللفظ مفردا. ثم تكون لغة أخرى لم يوضع فيها[١] لذلك المعنى المؤلف[٢] اسم مفرد و لا يدل[٣] عليه إلا بلفظ مركب، فإذا ترجم معنى ذلك اللفظ إلى اللغة[٤] الأخرى [٥] [٦] لم يوجد لفظه إلا مركبا، و ذلك مثل الجاهل[٧] فإنه لفظ مفرد لا يدل عليه بالفارسية بلفظ مفرد، بل لفظ[٨] فيه تركيب من لفظين:[٩] أحدهما يدل على العدم، و الآخر على العلم أو العالم. فيقال «نادان» فلا يجب أن يلتفت المنطقى فى ذلك و ما أشبهه[١٠] إلى لغة معينة، بل يعلم أن لهذا المعنى أن يدل عليه بلفظ مفرد. فكذلك[١١] حال الكلمات فى لغة العرب، فإن الماضى من الكلمات فى العربية و غيرها[١٢] لم يدل جزء[١٣] منه على موضوع البتة كقولهم: صح، و قولهم: مشى، و كذلك المستقبل فى لغة الفرس كما يقال «بكند» فإنه ليس فيه دلالة بجزء منه على الموضوع الغير المعين البتة و فى بعض المواضع، فإن لغة الفرس لا تستعمل كلمة مفردة،[١٤] بل يقولون مثلا حيث نقول[١٥] يصح درست شود كما إذا ترجم كان مطابقا لقولنا «يصير صحيحا»، فيأخذون الاسم و يقرنون به كلمة زمانية و يجعلون جملته قائما مقام الكلمة.
فلو كان جميع لغة الفرس على هذه الصفة اضطر المترجمون لا محالة إلى الدلالة على الكلمة المستقبلة بلفظ مؤلف فكان قد يسبق إلى بعض الأوهام أن الكلمة المستقبلة[١٦] مؤلفة و ليست[١٧] كلمة مستقبلة مفردة[١٨] كما كان قد يسبق إليه فى مثله أن الجاهل ليس له اسم مفرد.
و إذ[١٩] لم يكن النظر المنطقى[٢٠] بحسب لغة لغة[٢١] حتى إنه إذا لم يكن فى لغة من اللغات كلمة
[١] فيها: فيه ب، د، س، ع، عا، ه، ى
[٢] المؤلف: المركب سا؛ المفرد ع، عا، م، ى
[٣] و لا يدل: فلا يدل س، ه.
[٤] اللغة الأخرى: لغة أخرى ع، ى
[٥] اللغة:لغة ب
[٦] الأخرى: الأقوى د
[٧] الجاهل: الحاصل س؛ الحامل ى.
[٨] لفظ: بلفظ س، ه، ى؛ لفظة ع
[٩] لفظين: لفظتين ب.
[١٠] و ما أشبهه: و ما أشبه د، سا، ع، عا، م.
[١١] فكذلك: و كذلك س.
[١٢] و غيرها: و غيرهما م
[١٣] جزء: بجزء ه.
[١٤] مفردة: مفرد ع.
[١٥] نقول: يقولون ع.
[١٦] بلفظ ... المستقبلة: ساقطة من م.
[١٧] و ليست:+ بمعنى س
[١٨] مفردة: ساقطة من م.
[١٩] و إذ: و إذا د، س، ه، ى؛ و إن ع
[٢٠] المنطقى: ساقطة من ع
[٢١] لغة لغة: لغة د، ع، ى.