الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٢٧
و لغة العرب ليس يدل فيها بالكلمات على مجرد اتصاف زيد مثلا فى هذا الموضع بأنه كان جوهرا حتى يدل على كون الجوهر مقولا عليه فيما سلف ذكره، حتى يكون قولهم تجوهر أنه[١] كان الجوهر محمولا عليه فيما سلف بل معنى أنه تجوهر عندهم هو أن الجوهر المقول عليه حدث فيما سلف. [٢] [٣] فليس يدل على قوله عليه، بل على حدوثه فيه، فيدل[٤] عليه من حيث هو حادث حدوث أمر[٥] لأمر موضوع[٦] له فى[٧] وجوده له.[٨] فلغة العرب مضايقة فى هذا الباب. و لا يمتنع أن يكون فى بعض اللغات كلمات لا تضايق فى ذلك، بل تقتصر دلالتها على المبلغ المذكور الذي لا يشير إلى الحدوث حتى يكون معنى نظير تجوهر فيها هو أن الجوهر مقول على زيد فيما سلف لا على[٩] أن حدوث الجوهرية[١٠] موجود لزيد فيها سلف من غير التفات إلى الحمل[١١] بعلى البتة. و كما أنه[١٢] يكون من الاسم اسم محصل و اسم غير محصل، كذلك يكون فى[١٣] الكلمات كلمة محصلة و كلمة غير محصلة، كقولنا لا صح. و قد قيل فى التعليم الأول و ذلك[١٤] أنها غير محصلة لأنها تدل على شىء من الأشياء موجودا كان أو غير موجود دلالة على مثال واحد. و هذا القول إن عنى فيه بالموجود و غير الموجود ما يجعل[١٥] موضوعا للكلمة حتى يكون قولنا لا صح ينتظم جملة على كل موضوع موجود أو غير موجود ما خلا الصحيح و يصدق عليه، فيكون[١٦] إيجاب لا صح[١٧] قد يصدق على الموجود و غير الموجود، فهذا مما يمنع عنه فى مباحث أخرى. و إن[١٨] عنى بذلك لا الموضوع و لكن ما هو فى قوة المحمول من أمور مخالفة لدلالة لفظة[١٩] صح حتى يكون ما صح[٢٠] يعنى به أنه مرض أو توسط أو فعل فعلا آخر غير[٢١] الصحة كله يدخل تحت ما صح[٢٢] كان سديدا،
[١] أنه (الأولى): أى ب
[٢] بل معنى ... فيما سلف: ساقطة من م.
[٣] فيما سلف: ساقطة من عا
[٤] فيه فيدل: مقول عا.
[٥] حدوث أمر: حدوثا ع
[٦] لأمر موضوع: لا موضوع س، سا، ع، عا، م، ه، ى
[٧] فى: ساقطة من س
[٨] له (الثانية): ساقطة من س، ه.
[٩] على (الثانية): ساقطة من ع، ى
[١٠] الجوهرية: الجوهر عا.
[١١] الحمل: حمل د
[١٢] أنه:+ قد، س، سا، ه.
[١٣] فى: من ع، ى.
[١٤] و ذلك: و لكن ع.
[١٥] ما يجعل:ما يحصل س.
[١٦] فيكون: و يكون س، ه
[١٧] لا صح: الأصح ه.
[١٨] و إن: فإن ب.
[١٩] لفظة:+ كلمة بخ، س، ع، عا،، م، ه، ى
[٢٠] ما صح: لا صح س.
[٢١] غير: ساقطة من عا
[٢٢] ما صح: ما يصح م، ه.