الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٩٠
فإن السالبة[١] الكلية تصدق إذا كانوا كلهم جائرين أو كلهم متوسطين أو بالقوة أو غير قابلين أو معدومين أو خلط ليس فيهم عادل، و تكذب[٢] إذا كان بعضهم[٣] عادلا و الباقى كيف كان. و قولنا بعض الناس يوجد عادلا،[٤] يصدق إذا كان بعض[٥] عادلا و الآخرون كيف كانوا، و يكذب إذا لم يكن فيهم عادل كيف كانوا.
و أما قولنا: لا واحد من الناس يوجد جائرا، فإنه يصدق إذا كانوا كلهم عادلين أو متوسطين أو بالقوة أو غير قابلين أو معدومين أو خلطا ليس فيهم جائر و لا عادل البتة، و يكذب[٦] إذا كان بعضهم جائرا، و مقابله يصدق إذا كان[٧] بعضهم جائرا[٨] كائنا[٩] ما كان الآخرون. فالعدمية الموجبة هاهنا لا تلزم السالبة البسيطة، و لا تلزمها السالبة البسيطة فإنه إذا[١٠] كان بعض الناس جائرا أو بعض عادلا [١١] [١٢] و الباقون كيف[١٣] كانوا من غير أن يكونوا عادلين[١٤] صدقت الموجبة العدمية[١٥] و كذلك[١٦] السالبة البسيطة. و إذا[١٧] كان كل الناس معدومين أو متوسطين أو بالقوة أو غير قابلين[١٨] أو خلطا ليس فيهم جائر و لا عادل،[١٩] صدقت[٢٠] السالبة، و لم[٢١] تصدق الموجبة الجزئية العدمية[٢٢]. و إذا كان بعض الناس جائرا و بعضهم عادلا صدقت الموجبة الجزئية،[٢٣] و كذبت[٢٤] السالبة البسيطة[٢٥]. فإذا[٢٦] لا تلازم[٢٧] بين[٢٨] هذين فلا تلازم[٢٩] بين نقيضها،[٣٠] و إلا لكان بينهما عكس ذلك التلازم.
[١] السالبة: ساقطة من سا.
[٢] و تكذب: أو تكذب س
[٣] بعضهم: بعض ع، ى.
[٤] يوجد عادلا: ساقطة من سا، عا، م، ن
[٥] بعض (الثانية): ساقطة من عا، م.
[٦] و يكذب: و يكون ع
[٧] و مقابله يصدق إذا كان: ساقطة من ع
[٨] بعضهم جائرا: ساقطة من ع
[٩] كائنا: كان عا.
[١٠] إذا: إن ع، ى.
[١١] أو بعض عادلا: ساقطة من ع، ن. ى
[١٢] عادلا: ساقطة من ب، د
[١٣] كيف:+ ما ه.
[١٤] و الباقون ... عادلين:ساقطة من د، سا، ع، عا، م، ن.
[١٥] العدمية: الجزئية سا
[١٦] و كذلك: و كذبت س، سا؛ و كذا ن
[١٧] و إذا: فإذا د، س، ع، عا، م، ن، ه، ى.
[٢٥] و إذا كان .. السالبة البسيطة: ساقطة من سا.
[١٨] قابلين: قابل د، سا، م، ن، ى
[١٩] و لا عادل: ساقطة من د، عا، م، ن، ى
[٢٠] صدقت: صدق د.
[٢١] و لم: فلم ع
[٢٢] العدمية: ساقطة من د، س، عا، م، ن، ه.
[٢٣] الجزئية: العدمية ب، ع، عا، ى
[٢٤] و كذبت: و كذلك عا
[٢٦] فإذ: فإذن سا
[٢٧] لا تلازم: لا تلزم س
[٢٨] بين (الأولى و الثانية): من ع
[٢٩] فلا تلازم: فلا تلزم س.
[٣٠] نقيضها: نقيضهما س، ع، عا، ه.