الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ٨٠
عشرين قاعدة من[١] المعدوم يوجد له[٢] فى حال عدمه[٣] أنه[٤] كذا[٥] فإنه[٦] إذا[٧] كان[٨] معدوما[٩] فصفاته[١٠] معدومة، إذ ليس يجوز أن يكون معدوما و صفاته[١١] موجودة، و إذا كان معدوما[١٢] فكيف يحكم بأنه[١٣] يوجد إلا عند قوم يهوشون أنفسهم فيجوزون أن يكون للمعدوم صفات حاصلة و لا تكون موجودة و يكون الحاصل عندهم غير الموجود[١٤]. و كلامنا[١٥] فى المفهوم من الحاصل[١٦] و لا نريد بالمفهوم[١٧] من الموجود غيره، و لهم أن يريدوا بالموجود ما شاءوا، بل الذهن يحكم على الأشياء بالإيجاب على أنها فى أنفسها و وجودها يوجد لها المحمول أو أنها تعقل في الذهن موجودا لها المحمول،[١٨] لا من حيث هى فى الذهن فقط بل على أنها إذا وجدت وجد لها هذا المحمول. فإن كان لا وجود للشىء وقت[١٩] الحكم إلا فى الذهن، فحينئذ من المحال أن نقول إن ب منه[٢٠] مثلا موجودا له أنه آ ليس فى الذهن، بل[٢١] فى[٢٢] نفس الأمر، و ليس هو فى نفس الأمر موجودا، فكيف يوجد له شىء. و مفهوم الإيجاب و الإثبات ثبوت حكم لشىء و هذا[٢٣] هو وجوده له، كما أن مفهوم السلب هو لا ثبوت حكم لشىء، و هذا هو عدمه[٢٤] لا محالة[٢٥]. فبيّن من هذا أنه لا إيجاب البتة إلا على موضوع حاله ما ذكرنا.[٢٦] فأما الأشياء التي لا وجود لها بوجه[٢٧]، فإن[٢٨] الإثبات الذي ربما استعمل عليها حين[٢٩] يرى أن[٣٠] الذهن يحكم عليها بأنها[٣١] كذا، معناه أنها لو كانت موجودة وجودها
[١] من: ساقطة من ب، د، س، سا، عا، م، ن، ه
[٢] له: لها د، سا، ع، عا، م، ن، ى
[٣] عدمه: عدمها د، سا، ع، عا، م، ن، ى
[٤] أنه: أنها د، سا، ع، عا، م، ن، ى
[٥] كذا: كذاك ع
[٦] فإنه: فإنها د، سا، عا، م، ن؛ لأنه ى
[٧] إذا: إذ ى
[٨] كان: كانت د، سا، عا، م، ن
[٩] معدوما: معدومة د، سا، عا، م ن.
[١٠] فصفاته: فصفاتها د، سا، عا، م، ن؛ صفاته ى
[١١] معدوما و صفاته: ساقطة من د، س، سا، عا، م، ن ه.
[١٢] كان معدوما: كانت معدومة د، سا، عا، م، ن، ه، ى.
[١٣] بأنه: بأنها د، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى.
[١٤] الموجود: الوجود ب، عا، م، ن، ه
[١٥] و كلامنا: ساقطة من ع، ى.
[١٦] فى المفهوم من الحاصل: ساقطة من ع، ى.
[١٧] بالمفهوم: المفهوم ع؛ ما لمفهوم عا.
[١٨] أو أنها .... المحمول: ساقطة من سا.
[١٩] وقت: و من ع.
[٢٠] منه: منها د، سا، عا، م؛ ساقطة من س، ه
[٢١] بل: ساقطة من ب
[٢٢] فى: ساقطة من عا، م، ن.
[٢٣] و هذا: هذا ع.
[٢٤] عدمه:+ له ه
[٢٥] لا محالة: ساقطة من عا.
[٢٦] ما ذكرنا: كما ذكرنا عا
[٢٧] بوجه:+ من الوجوه ع
[٢٨] فإن: ساقطة من ع.
[٢٩] حين: من حيث ع؛ حيث عا، ن، ه
[٣٠] أن: ساقطة من عا
[٣١] بأنها: أنها د، س، سا، ع، عا، م، ن، ه، ى.