الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١١٠
معه خيال الزمان الماضى و قرن معه معنى الشاعر[١] صدق عليه. و أما المثال الذي أوردوه بقولهم: إن العنقاء موجود فى التوهم،[٢] ففيه أيضا ظلم. و ذلك لأن[٣] لفظة[٤] الموجود من قولنا الموجود فى التوهم إما[٥] أن تدل على معنى أو لا تدل، فإن لم يدل واحد[٦] مفرد و هو حينئذ يدل، لم يكن المأخوذ مفردا هو المأخوذ فى التركيب. و إن دل فإما أن يدل على معنى يعم الموجود فى الوهم و الموجود من خارج من حيث هو موجود أو لا يدل، فإن[٧] دل على معنى عام هو أعم من الموجود فى التوهم و الموجود[٨] من خارج ثم أخذ مفردا، فيجب أن يؤخذ بذلك المعنى. فحينئذ يصدق بأن[٩] العنقاء موجود نوعا من الوجود، فإن التوهم[١٠] له وجود ما، و إنما يكذب إذا أخذ العنقاء موجودا فى الأعيان الخارجة، و هذا شىء أزيد من الموجود إذا أخذ بذلك المعنى. و لا يمنع أن يكون المعنى الذي يصدق فى الجملة إذا أفرد و قرن به معنى آخر و شرط آخر[١١] أنه قد يكذب، كما إذا صدق على الإنسان أنه حيوان لم[١٢] يجب أن يصدق عليه أنه حيوان بشرط[١٣] زائد على ما كان له فى الأول، حتى إذا قيل: إنه حيوان أعجم، كان صادقا. و إذا كان الموجود الذي فى التوهم لا يشارك الموجود فى الأعيان بمعنى[١٤] من المعانى فأخذ الموجود مفردا على أنه موجود فى الأعيان، أخذ معنى لم يكن البتة مذكورا فى التركيب إلا من طريق الاسم.
و من الذي يمنع أن يكون بعض الأسماء التي [١٥] [١٦] فى التركيب[١٧] إذا أريد به غير معناه فى الأفراد جاز[١٨] أن لا يصدق. فهذا هو رأيى و ما يدركه[١٩] عقلى، و يشبه أن يكون عند غيرى لهذا بيان آخر و حقيقة[٢٠] أخرى لم أدركها. إلا أن القوم لا يحل لهم أن يؤخروا بيان تلك الحقيقة و لا يذكرونها[٢١] و هم يعلمونها و يعلمون[٢٢] موضع[٢٣] الشبهة فيها إلى[٢٤] أن يجيء معارض
[١] الشاعر: الساعد س.
[٢] فى التوهم: بالتوهم ع
[٣] لأن: أن ع
[٤] لفظة: لفظ ه.
[٥] إما: و إما ه
[٦] واحد: و أخذ سا، ى.
[٧] فإن دل: ساقطة من م
[٨] و الموجود:
و الوجود د، سا، ع، م، ن، ه.
[٩] بأن: فإن س، عا، ى:
[١٠] التوهم:المتوهم ب، عا، ه.
[١١] آخر (الثانية): ساقطة من م.
[١٢] لم: ما ع
[١٣] بشرط: ساقطة من ع.
[١٤] بمعنى: لمعنى س.
[١٥] بعض الأسماء التي: الاسم ع
[١٦] التي: الذي عا؛ ساقطة من ى
[١٧] التركيب: الركب سا.
[١٨] جاز: صار س؛ ساقطة من ع، م، ى
[١٩] و ما يدركه:و ما يدرك ه.
[٢٠] آخر و حقيقة: ساقطة من م.
[٢١] و لا يذكرونها: و لا يذكروا منها عا
[٢٢] و يعلمون: ساقطة من ع
[٢٣] موضع: موقع ب
[٢٤] إلى: إلا سا، ع، م، ى؛ إلا إلى ن