الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٠٦
ذلك؟[١] فأمثال هذه المذاهب مما لست أتصوره و لا أقول به، و عسى أن يكون عند غيرى بيان له يحققه[٢]. و أما[٣] ما قيل فى الخصى من حمل الرجل و اللارجل عليه، فإن التفت فيه إلى العبارات العامية صدق قولهم إن الخصى[٤] رجل لا رجل،[٥] و كان[٦] حينئذ معني الرجل[٧] الداخل فى الجملة[٨] ليس هو معنى الرجل الذي فيه[٩] يسلب عنه مفردا. فإن الرجل إما أن يعني به الذي يستعمل آلة الإيلاد من الناس[١٠] فيولد فى غيره، أو الذي[١١] له فى الطبع هذه الآلة و إن[١٢] غصبها قهرا، أو الذي[١٣] يشبه الرجل فى بعض أحواله و أعضائه. و أى[١٤] هذه المعانى عنى به منها[١٥] فلا يجتمع مع مقابله، بالحقيقة، فإنه إن عني به أنه الإنسان الذي له أن يستعمل آلة الإيلاد فى غيره فإن هذا المعني لا يجتمع البتة مع لا رجل الذي هو مقابله، فإنه[١٦] حينئذ يكون كأنه قيل هو بحيث يستعمل آلة الإيلاد فى غيره و لا يستعمل معا، و هذا كذب، اللهم إلا أن يقال إن المراد به[١٧] أنه يشبه الرجل الذي بهذه الصفة و ليس هو[١٨] بالحقيقة الرجل الذي هو بالصفة[١٩] المذكورة، أو أنه الذي فيه بعض معانى الرجلية و ليس فيه كمال معانى الرجلية[٢٠]. فهذا[٢١] الاعتبار يصدق معه[٢٢] الجمع بين الرجل و اللارجل حتى يحمل على الخصى، و كذلك يصدق متفرقا، فإنه يصدق عليه أنه رجل مفرد إذا عنى بالرجل ما أريد حين قيل رجل لا رجل، و ذلك أنه يصدق عليه أنه يشبه الرجل أو أن فيه بعض خواص الرجل، و يصدق أيضا[٢٣] أنه لا رجل مفردا إذا عنى باللارجل الذي ليس بالحقيقة رجلا و الذي ليس فيه كمال معانى الرجلية. و إن عنى بالرجل من له ذلك فى الطبع و باللارجل مقابله فهو كذب[٢٤] أن يقال إنه كذلك فى
[١] ذلك: ساقطة من س، ى.
[٢] يحققه: بحقيقة عا
[٣] و أما: فأما ب.
[٤] الخصى: رجل س
[٥] عليه ..... لا رجل: ساقطة من عا.
[٦] و كان: فكان ب
[٧] الرجل: ساقطة من س.
[٨] الجملة: الخصى د؛ المحصلة عا؛ الحصام
[٩] فيه: ساقطة من س، سا، عا، ه.
[١٠] الناس: الناطق ع
[١١] أو الذي: و الذي د، سا، ع، عا، م، ى.
[١٢] و إن: فإن ه
[١٣] أو الذي: و الذي سا
[١٤] و أى: فأى ى.
[١٥] منها: ساقطة من س عا.
[١٦] فإنه: فأنت د، م.
[١٧] به: ساقطة من س، سا.
[١٩] و ليس ...... بالصفة: ساقطة من م
[١٨] هو:بهذه س، سا.
[٢٠] الرجلية (الثانية): الكلمة ى
[٢١] فهذا: و هذا س
[٢٢] معه: مع ع.
[٢٣] ايضا: عليه س.
[٢٤] كذب: كاذب عا.