إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢١١ - الإعْراب
الدِّينِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَتَفَقَّهُونَ).
يَتَفَقَّهُونَ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، و الواو:
ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و جملة (يَتَفَقَّهُونَ) حالية[١]، أو استئناف بياني.
وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
عَنِ: حرف جرّ مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين.
اللهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَعْقِلُونَ).
يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، و الواو:
ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و جملة (وَ لا عَنِ اللهِ يَعْقِلُونَ) معطوفة على جملة (لا فِي الدِّينِ يَتَفَقَّهُونَ).
كَقَيْضِ: الكاف: اسم بمعنى (مثل) مبني على الفتح واقع في محلّ نصب بدل من (الكاف) في (كَجُفَاةِ الْجَاهِلِيَّةِ)، و هو مضاف، قَيْضِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
بَيْضٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
أَدَاحٍ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف.
يَكُونُ: فعل مضارع ناقص مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
كَسْرُهَا[٢]: اسم (يَكُونُ) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.
وِزْراً: خبر (يَكُونُ) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (يَكُونُ) واقعة في محلّ جرّ نعت.
[١] قال الراوندي: قوله عليه السّلام: لا في الدين يتفقّهون: يجوز أن يكون صفة لجفاة الجاهلية و تكون الرواية بالياء، و يجوز أن يكون كلاماً مستأنفاً يخاطب به بعض أصحابه أو غيرهم، أي: أنتم لا تتفقّهون في الدين... و الرواية على هذا بالتاء.
[٢] الضمير في (كسرها) راجع إلى (القيض)، و التّأنيث إمّا لكونها بمعنى القشرة، أو باعتبار كسبها التأنيث عن المضاف إليه، و هي قاعدة مطّردة.